Акциональный код в белорусских народных сказках и легендах о камнях

Акциональный код в белорусских народных сказках и легендах о камнях

Приложение: перевод с белорусского текстов информантов

(“Раньше камни огромные расли, такие, как хаты. Однажды шла Богородица и сбила пальцы о камень, так заплакала, закричала и говорит: “– Ах, дай Боже, чтобы вы больше такими не росли!" Так с тех пор хотя и растут, но понемногу и уже небольшими”).

(“Бегал тогда золотой олень счастья – и где оставался след от его копытца, там остывала земля и все, что на ней находилось, обретало чудесную силу… причудливая выемка на нем [валуне] и в самом деле напоминает след оленя”).

(“…он [музыкант] брал свою скрипочку, выходил за гумно на холм, садился на камешек и играл на своей скрипочке на все лады… Однажды, когда он играл, из норки выскочила ящерка…)

("Там такое болотце, рос соснячок. Гектаров двадцать болотце было. Посреди него - большой-большой камень. Кто идёт пьяный мимо, того черти в болотце затянут, и тот человек до камня доходит. Доходит до камня, садится и трет шапкой по нему, пока эту шапку не сотрет. Если нет шапки, то руку до крови стирает. И уйти не может всю ночь, куда ни кинется, все к камню идет. А когда шапкой трет или руками, то ему кажется, что на жерновах мелет. А как закончит уже молоть, то лежит и спит, словно на печи").

(“…так взял я двух своих сыновей, зарезал и натер той кровью камень, и ты из камня вновь обратно превратился…”)

(“Когда стали его крестить, он проколол ему мизинец и подбежал, помазал тот камень кровью. Как только помазал, камень снова стал мальчиком”.)

(“…поводили волшебной палочкой по камню, и дорогая их сестренка ожила…”)

("Как только она ударит прутиком, камень оживает. Ожил один брат, второй и их звери".)

(“Рассказывали, поехал человек на Пасху пахать, а он не считал, что это праздник. И устали волы, и принесла жена обед, и пошла, и вернулась: “Что-то очень уж много муж мой вспахал”. И действительно много он вспахал, и они вчетвером, два вола, человек и его жена окаменели. Говорят, немного видна спина да рога, а так уже вошли в землю”.)

(“Девять камней у церкви [в селе за Бугом]. Так сделал дружка [превратил всю свадьбу в камни], или может кто другой. На свадьбе это было”.)

("- Мой Боже милый, видел я двух человек, как били они плетьми камни, что это такое? - Это так: при жизни своей они были экономами, и очень людей мучили, так теперь в наказание камни бьют".)

(“Пришли они к тем камням, начали их долбить, скрести, резать и никак невозможно начать с них шкуру сдирать!”)

("Ударил он киём по камню, растаял камень, но не развалился, а человека того согнуло, скрючило - и умер он скоро".)

("- Иди, - говорит, - иди столько-то столько-то километров, лежит камень четырехугольный, так ты на тот камень сядь и хлопни рукой, тогда всего там будет навалом".)

(“А вот как: взять кол осиновый и ударить о камень, и пойдет молоть!”)

("Одна женщина в Рычове ослепла. Однажды видит она во сне, что надо ей идти к камню, соскоблить его и выпить с водой. Она проснулась, сделала так, и скоро после этого исцелилась”)

(“... люди почтили двумя каменными памятниками. На одном в камне был высечен человек вроде свата, перевязанного через плечо рушником. На другом камне-помятнике был высечен музыкант-скрипач”.)

(“Каждый плотогон, впервые проводя барку или плот над опасным подводным камнем, бросает в воду кусок хлеба с солью и говорит: - Приветствую тебя хлебом-солью! Хлеб-соль прими и меня пропусти. После такого приветствия, отдав дань камню, плотогон смело проходит опасное место”.)