Butoff

На территории нашей страны существует множество мест считающихся гиблыми или нехорошими на посещение которых у населения близлежащих деревень наложено табу. Ходить туда запрещается под страхом смерти, а для объяснения негативного эффекта часто в ход идут самые страшные проклятия, которые только может представить сельский житель, например «там живут волки», «разбойники», «черти» и т. д. Общим во всех этих разнородных представлениях является передаваемый из поколения в поколение страх посещения подобной локации. Чаще всего на практике использовался образ черта. Эти «нечистые», «чертовы» места на территории Беларуси существуют и до теперешнего времени. С ними связывают всевозможные проявления необъяснимого поведения животных и людей, которые почему-то там оказались. По-прежнему верят, что туда можно идти не в одиночку, а большой компанией. При этом обязательно нужно выполнять условия выработанные старыми односельчанами после встреч с чертями, так как в ином случае угроза остается такая же - нечистая сила может поранить, покалечить или вовсе свести человека на тот свет. Нередко такие места считались своеобразной опасной зоной и там нельзя было ничего садить, копать, собирать дрова, так как думали, что вместе с этим человек в семью, в род, в деревню, мог занести некую заразу, болезни, проклятья. Избегали всего этого только одним способом: просто запрещали заходить в те места, которые все еще ассоциировались с чем-то грязным, темным, а также тем, что напрямую угрожало жизни человека. Жителям деревни Млынок Новоселковского сельсовета Петриковского района Гомельской области известен Разбойский лес. О нем же говорят и уроженцы деревни Комаровичи этого же района. В Разбойском лесу, согласно преданию, жили разбойники и люди боялись заходить в этот лес и проезжать по нему. В деревне Грабовка в овраге тоже прятались какие-то разбойники, и туда никто не хотел ходить. Нередко в связи с «разбойничьими» оврагами упоминаются призраки и загадочные тени. Образ разбойников и мотив насилия может свидетельствовать об уже погибших в этих местах людях, решивших пренебрегать общепринятыми нормами. В иных случаях лес бояться ходить из-за странного свиста, который там раздается, что как считается, например, происходит в урочище Медведок Гомельской области. Разнообразие сюжетов о запретных местах позволяет вспомнить о гипотезе, высказанном в рамках программы «Дромос» о наличии в местах, предположительно облюбованных пришельцами, подобных мотивов. В частности рекомендуется искать на дромосоносной территории упоминание о неких загадочных разбойниках предположительно прячущихся в пещерах и склонных к странным поступкам, ставящим в тупик дедушку Фрейда. Разбойников может заменить леший или иной демонологический персонаж, «волат», «великан», «асилак», напоминающий зачастую снежного человека. Говоря о признаках, характерных дромосам, исследователи называют как раз наличие групп лиц с ярков выраженными паранормальными способностями и склонных к ничем не мотивированным «странным» действиям. С позиций проекта «Дромос» находит объяснение многие затабуироанные для посещения участки – то есть мы становимся свидетелями своеобразного механизма защиты от непрошенных гостей. На данной территории могут находиться конструктивные элементы баз этих существ или механизмы для перемещения групп нло-навтов в иные места. Воздействие может вестись с помощью -ультра или инфразвука («свистящий лес»), различных образов (волки, черти), а сам рабочий персонал может восприниматься как странные люди (разбойники, великаны, карлики). Стоит признать, что далеко не все леса и болота, считающиеся гиблыми обязательно должны являться прибежищем неких внеземных элементов, скорее всего объяснение в некоторых случаях может лежать в традиционной сфере, связанных со смертельными случаями от укусов змей, попаданий в трясину или нападений волков. Отделить зерна от плевел – скрупулезная задача, связанная с проведением комплекса работ по многим из которых методики так и не были доведены до ума. Следовательно, приходится становиться первопроходцем и вполне вероятно подвергнуться затем вполне обоснованной критике со стороны научных кругов.

Вполне можно съездить и испытать один наш девайс. Извините за нескромный вопрос - вы писали, что у вас есть машина, если мы скинимся на бензин , возьмете на борт пару наших поисковиков?

Подключение к интернету лишь упоминается, но никогда не рассматривалось как самоцель. Так что вы вырвали слова из контекста. Наиболее интересным вариантом представляется сейчас использование мини-камер для спортивных съемок. Такие камеры уже приобретены нами, но не опробованы в деле... Нет подходящего полтергейста. Что касается интернета, то этим занимались россияне - там и каналы поширше и денег у людей побольше. Томская группа к примеру купила какую-то обычную систему видеонаблюдения и не может нарадоваться, но покупать 5-6 подобных камер для нас пока дороговато. Была идея организовать интернет-трансляцию из пг-квартиры с "мозговым штурмом" проблемы в лице других исследователей, помогающих советами. В принципе - это вполне реально, но вроде пока так и не было реализовано.

Эта статья компиляция материалов нашего сайта, которая уже обсуждалась на форуме. Мало того, что в ней нет ни единого связного предложения, так она еще и разбавлена откровенным бредом и отсебятиной журналиста. Написана она была примерно следующим образом. Журналист получил редакционное задание написать материал на тему аномальных явлений. Зашел на наш сайт, прочитал пару текстов, к утру уже была готова статья. Еще раз повторюсь, что все эти материалы - понавыдергиваны из публикаций уже размещенных на нашем сайте.

Для завершения это масштабного проекта потребуется еще как минимум две экспедиции. Осуществление их вплотную будет связано с наличием автомобиля и драйвера готового ехать на все четыре стороны. Оставшиеся объекты локализованы и требуется лишь немного свободного времени и автотранспорт.

Аналогичный комплекс есть на Вилейке, только он, конечно, гораздо более примитивно исследован и осмыслен.

В конце материала говорится уже про Дубой...

Не тот ли это Дубой? В этой деревне действительно есть канал, мы там были как раз на празднике, посвященном открытию или реконструкции: http://arheolog.by/viewtopic.php?f=44&t=520

По одной из ссылочек можно найти сайт проекта и адрес для отправки "ценных бандеролей".

Небольшой смешанный лес Медведев Остров возле деревни Пудаков Хойницкого района Гомельской области также никак не используется местными жителями. Люди даже не хотят туда. В результате у сельчан сложилось представление о том, что в этом лесу живут медведи. Неиспользуемое поле рядом с бывшем страшным лесом Свистень носит название Медведок. Рогалев, А. Ф. Скрытый смысл географических названий, легенд и преданий (на материале Беларуси) / А.Ф. Рогалев. – Гомель: Барк, 2012. – С. 134. Вырубленный в недавнее время лес возле деревни Бабичи Чечерского района Гомельской области носил название Свистень. Лес был необычайно густой и темный. Люди боялись его поскольку он издавал странные свистящие звуки, а по ночам сильно скрипел. При наступлении сумерек из леса доносился жуткий волчий вой. Около деревни Тульговичи Хойницкого района Гомельской области находится болото с названием Леший. Как рассказывают жители деревни, это болото постоянно звучит, по вечерам возле него бродит леший, созывающий лесных духов, а у самого болота рассаживаются русалки. Там же. С. 132. Возле деревни Морозовка и Круговка Добрушского района Гомельской области находится Ревучее озеро, которое по словам местных жителей, "по ночам шумит, ревет, стонет, плачет". Еще в начале XX века географы предположили, что на дне водоема находятся карстовые провалы, которые и являются причиной необычных звуков, исходящих от озера. Там же. С. 73.

Да, там книжная точка рядом с моей работой. И вот еще что-то нашел, непонятно правда что за "оно": http://oz.by/books/more10249367.html

Нашел человека, который может абсолютно бесплатно привезти книги с ozon.ru, правда не всех издательств почему-то. Уже заказал кое-что. Оплата, естественно при получении книги в руки!

Когда был в замке хотел купить хоть одну книжечку про привидение, но мне смогли предложить лишь одну - Шишигиной-Потоцкой, которая у меня была и где говорятся общеизвесные истины. Так что никаких книжек о привидении в Несвижском замке вопреки вашему утверждению купить нельзя.

Всплыла одна любопытная публикация:

Получается нужно за год определить место для Сбора не сильно далеко от маршрута следования.

Предъявляйте все свои претензии к авторам методики.

Как водится и здесь Несвиж видимо не при чем: http://community.liv...html?mode=reply

Еще вопрос: Наткнулся на пост с упоминанием еще одной таинственной истории, о которой пока не нашел подробностей: http://innerkey.live....com/10528.html Если кто-то об этом портрете выяснит больше подробностей (например, кто изображен на картине, что за знаки и т. д.), отпишитесь.

Пробирки на свету потому что, если бы мы предоставили фотографии пробирок в темноте, то это был бы Черный квадрат Малевича. Вот сама методика (кратко).

http://www.youtube.com/watch?v=NvSDgNqAlBM&feature=player_embedded Фильм о поездке по аномальным местам Беларуси, снятый РЕН-ТВ.

Ага, вот только что нашел у Шишигиной-Потоцкой....

Никак не могу найти следующее, кто такие "Антоний Вильгельм и Мария Радзивиллы", упоминаемые здесь, точнее что за Мария Радзивилл? По запросу выдает только Марию Радзивилл (урожденную Лупу), не подходящую по времени. Есть еще Радзивилл Мария Магладена, но согласно википедии она не жила в Несвиже в то время, да и Антоний Вильгельм упоминается здесь в качестве отца ее мужа. Значит это не та Мария. У Антония Вильгельма супргугой значится Дороти Паркер Дикан, а ребенком - Эльжбета Мария Радзивил, но она жива и поные (как вытекает из той же википедии), значит основать парк в 1898 году вряд ли могла....

А утки?

А кто покоится в этом "горбатом саркофаге" ты не записал?

По поводу возведения скульптуры "Черной панны", удалось найти только: http://www.radziwill...d=8:1-&Itemid=7 По поводу причины смерти Барбары Радзивилл: http://www.radziwill...10:2-&Itemid=17 Касательно наблюдений "советского времени", нашел то ли реальную историю встречи, то ли вымышленную одного из отдыхающих. Написан рассказ ранее 1996 года (то есть в книгах Шишигиной-Потоцкой уже была об этом инфа), опять-таки здесь не упомянута Барбара, зато упомнуты другие подробности - плач, стоны: http://www.radziwill...d=8:1-&Itemid=7 Ну и созданный журналистами "аномальный фольклор" можно дополнить слудующим: http://www.poiskturo...i?t=text&id=508