Butoff

Пинский уездный исправник отношением от 28 сентября 1910 года за №2494 сообщил минской духовной консистории, что в приписной церкви деревни Лыщи, Доброславского прихода, Пинского уезда, в алтаре у жертвенника имеется писаная на холсте икона Спасителя, благословляющего хлеб и чашу. На иконе этой 4 сентября местным крестьянином Даниилом Шепелевичем замечено было с правой стороны лика спасителя, как бы сзади изображение Его, туманное изображение Богоматери. Шепелевич сообщил об этом видении своему односельчанину Рафаилу Лущинскому, который в тот день, осмотрев икону, ничего не заметил. В ту же ночь ему было видение, и он слышал голос: «Если хочешь, пойди и увидишь». На другой день после этого Лущинский снова осмотрел икону и, действительно, за Спасителем увидел туманное изображение Богоматери. К этому сообщению исправник прибавлял, что в Лыщенскую церковь уже началось паломничество и потекли пожертвования, а Шепелевич заболел психическим расстройством. Священник Доброславской церкви Порфирий Рубанович в свою очередь доносил благочинному, что ранее он ничего в иконе не замечал, а после видения Шепелевича несколько раз ездил в Лыщенскую церковь и убедился, что изображение Богоматери действительно заметно. Благочинный Прорвич в своем донесении консистории подтвердил, что он лично проверил сообщение священника Рубановича и убедился, что при свете огня и в солнечное время лик Божией Матери действительно виден, но полагал, что происходит это по той причине, что икона Спасителя написана художником на старом образе Богоматери, изображение которой и просвечивает сквозь наложенный фон, и потому считал полезным обследовать образ через специалиста. Священник Иоанн Хлебцевич, командированный консисторией для проверки сообщения исправника, подтвердил его правильность, сообщал, что хотя в народе одни говорят, что изображение Богоматери появилось вновь, а другие, что оно только проявилось из-под краски, но то и другое явление считается чудесным и потому всякое обследование иконы может только оскорбить чувство верующих и смущать их, выяснение вопроса о чудотворности явления следует предоставить времени. Хлебцевич доносил также и о троих исцеленных, уже бывших от иконы, и прибавлял, что местный священник относится к явлению с полною верою и находит неудобным отклонять в народе веру в него. Минская консистория, основываясь на этих донесениях, постановила: так как в таком народном веровании нет ничего противного православной религии, то дело это оставить течению времени: священнику же Доброславского прихода предписать совершать в определенные дни в Лыщенской церкви богослужение для богомольцев, но не допускать мирян в алтарь для поклонения иконе или рассматривания ее и вести запись будущим исцелениям. Епископ минский и туровский Михаил, утвердив это постановление, рапортом от 26 марта 1911 года, за №4186, донес обо всем синоду. Синод, как и минская консистория, тоже не нашел нужным последовать совету благочинного Прорвича об исследовании иконы специалистом и определение от 17 июня 1911 года за №4637 не только одобрил все распоряжения минского епархиального начальства, но и пошел даже далее, предложив минскому преосвященному дать приходскому священнику руководительные указания на тот случай, если кто из болящих пожелает приложиться к иконе и попросит вынести ее для этого из алтаря. Паозерский М. Ф. Чудотворные иконы. М.: Пг. Гос изд., 1923. 174 с.

[...] С первых же месяцев русско-германской войны начались разные чудесные явления. 13 сентября 1914 года под Августовым было видение Божией матери на небосклоне, над окружающими это место лесами, но видение это быстро исчезло, не оставив после себя никаких реальных следов, и скоро было позабыто. Паозерский М. Ф. Чудотворные иконы. М.: Пг. Гос изд., 1923. 174 с.

Большой интерес представляет также коллективная галлюцинация в Томске на могиле знаменитого «старца» Федора Кузьмича. Легенда говорит, что этот старец – не кто иной, как царь Александр I, который якобы не умер в 1825 году, как это официально признано, а скылся от властей и почестей для уединенной безвестной жизни. В годы гражданской войны, «святой» старец стал являться на своей могиле некоторым лицам. Слухи об этом стали распространяться среди нселения и стали привлекать массу народа. Всякий в известный час приходивший на могилу, «видел старца». Массовый обман чувств распротранялся наподобие заразы. К. Берова. Чудо. Московский рабочий. «Мосполиграф», 1929. С. 92.

Это я к чему спрашивал. Дело в том, что попалась информация, что в Украинской деревне Лище обновились полсотни икон. Так как названия схожи, сразу подумалось о какой-нибудь мистической подоплеке названия, а тут получается, что видимо просто и там и там в корчме хорошо лили!

У меня вопросы к автору статьи: 1) Как я понял из текста "обновление" икон в 1910 г. произошло во сне? 2) Какова этимология названия населенного пункта "Лыще"?

Интересная инфа: http://new-icon.org.ru/you_write_miracles.html

В биологии есть такой термин "гоминиды" (лат. Hominidae), это "семейство наиболее прогрессивных приматов, включающее в том числе и людей" (http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%BE%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D0%B8%D0%B4%D1%8B). Логично, что снежный человек это реликтовый (т. е. вымирающий и редко встречающися) вид приматов или гоминид. Ю. Вопсева тоже считает, что гоминид. С другой стороны, есть Гоминоиды или Человекообразные обезьяны: http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%93%D0%BE%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B8%D0%B4%D1%8B Там написано, что под реликтовым гоминоидом подразумевается мифический снежный человек. Но если ввести запрос "реликтовый гоминид" или "реликтовый гоминоид" перенаправит все равно на страницу "снежный человек", так что определения либо равнозначны, либо... нужно еще у Бурцева спросить.

Думаю, правильнее все же говорить "гоминиды", но я не гоминолог, чтобы точно знать Кстати, тогда получается, что в этйо статье неверно указано: http://www.ufo-com.net/ufolenta/detail.php?ELEMENT_ID=4420

У меня есть только его совместная с Дубровом книга "Современные проблемы парапсихологии". Думаю большинство материалов оттуда взяты из диссертации... Материал достаточно неплохой на фоне того, что сейчас издается. Есть кстати какой-то А. Г. Ли, защитивший диссертацию на тему: Улучшение условий эксплуатации пильных деревообрабатывающих станков путем снижения запыленности и шума: автореферат диссертации на соискание ученой степени канд. техн. наук :05.03.01,05.26.01 / А.Г. Ли. - Ростов н/Д, 2005. - 19 с. : ил. - Библиогр.: с. 19(5 назв.). -Держатели документа: ГПНТБ России http://www.sinlib.ru/stitle.php?rid=20&pg=40 Но это наверное не тот

В статье везде указано слово "гоминоид". Но снежный человек имеет название "реликтовый гоминид", откуда автор почерпнул это определение?

Да и пшеницу убрали уже

Да все они выкладываются на сайте: http://www.nationalarchives.gov.uk/ufos/existing-files.htm

http://orthodox.tstu.ru/sbornic/obnovl.htm - обновление икон в Тамбовской области в 1922-1929 гг.

Кстати эту фразу цитируют все сайты... Но на самом деле в оригинале ("о деяниях Петра Великого") ничего подобного нет!

Что-нибудь прояснилось с этим вопросом?

Еще ищу публикацию: Сошинский С.А. Чудо обновления // “Новый мир”. 1992. № 6. С. 234-236.

Вообще анализ почвы можно сделать в нашем институте, его каждый год и так делают. Можно подсунуть им интересующие образцы...

Ну эта перепечатка гуляет с тех пор по интернету в разных интерпретациях. В этом плане "новыми фактами" дополнена только эта публикация: http://www.bibliotekar.ru/rusIcon2/37.htm'>http://www.bibliotekar.ru/rusIcon2/37.htm http://www.bibliotekar.ru/rusIcon2/37.htm http://www.bibliotekar.ru/rusIcon2/38.htm Еще вчера в библиотеке нашел книгу Николай Сербский (1880-1956) Чудеса Божии. - Минск: Белорусский Экзархат, 2007. - 223 с. там есть данные по обновлениям в Харбине, вот только пока не сравнивал там идет перепечатка уже известных данных или есть что-то уникальное...

Нашел немного любопытной инфы в библиотеке. Вполне вероятно, что обновления этих лет не были узко локализованы в Западной Беларуси, распространялись и дальше вплоть до Смоленска. Оказывается, что «чудо самообновления» иконы наблюдалось в Смоленской области и в 1949 году. Тоже самое произошло в 1956 году в одном из многоквартирных домов города Сталино [теперь Донецк - butoff], после того как там переночевала прохожая богомолка. Еще больше «самообновлений» происходило раньше. В 1900 году произошло одно из первых «обновлений» иконы казанской богоматери. А немного погодя «самообновление» приняло массовый, эпидемический характер. Вот, например, что писал по этому поводу архиепископ одесский и херсонский Иустин обер-прокурору синода Победоносцеву: «Обновление икон в Херсонской епархии – явление самое обыкновенное, ежегодно повторяющееся и даже по нескольку раз; в настоящем же году оно приняло характер в некотором роде эпидемический». Действительно, в 1904 году в Херсонской епархии только за три месяца было десять обновлений. [...] Помимо «чуда самообновления» икон можно встретить и «чудо самообновления» церковных куполов и крестов. В первые годы после Октябрьской революции в нашей стране «чудо самообновления» церковных куполов и крестов являлось в Киеве, Ростове-на-Дону, Харькове и других городах. Пинчук Л. Т. «Чудеса» религии. Всесоюз. О-во по распространению полит. и науч. Знаний. – Изд. 2, доп. И переработ. – М. : Знание, 1959.

О наблюдении треугольного объекта под минском мне в эти даты мне тоже поступило сообщение, даже есть видео, но оно не информативно. Пытаюсь получить подробности.

Да каждый пункт этой истории вызывает не меньше вопросов, чем один этот мелкий факт. При этом, если верить "логическому" объяснению и пользоваться "бритвой Оккама", то мы имеем ту версию, которую я изложил. Ну а если все же эта версия выглядит мягко говоря маловероятной и бритва от нее тупится, то остаются "фонтанчики крови из иного измерения. Не знаю почему, но я за "иное измерение".

Нет. А что они могут ответить, "да, скорее всего здесь имеет место спонтанное выделение крови из иного измерения"? Они из кожи вон вылезут, но придумают какую-нибудь версию. Насчет брызг на стене "как из пульвелизатора" - представьте мысленно, что из пола и из-под плинтусов начинают бить небольшие фонтантички примерно 30-50 см высотой. Как вы думаете, какой след они оставят на стене? Я думаю характер следов будет примерно такой же, как на фотографиях. Кстати, обратите внимание на слова из статьи, "Отклонена версия и о том, что хозяйку дома пытались напугать, устроив искуственное фонтанирование жидкости, похожей на кровь. Криминалисты опытным путем воссоздали ситуацию, но такого разбрызгивания по стенам, какое они увидели и засвидетельствовали, не получилось". Короче, было так Хозяйка, предварительно сговорившись с мужем, приобрела в больнице в Витебске несколько пакетов человеческой крови. Не беда, что без лицензии на переливание крови купить кровь не удастся. Можно дать на лапу и все-таки получить вожделенные пакеты! Теперь дело за малым - сконстурировать нехитрую систему, которая должна ввести в заблуждение криминалистов. С помощью клизмы и системы шлангов создается система, которая позволяет фонтанировать крови в различных участках квартиры. По телефону вместе с криминалистами заодно зовут предстедателя сельсовета, чтобы он сразу поставил на очередь на новую квартиру или сразу же выдал ключи на новую, прямо во время орошения из шланга. После первой попытки, "случайно" пробалтываются соседке и в газетах появляются сообщения о "кровавой квартире". При этом досконально изучена литература по вопросу кровточащих квартир в других частях мира, чтобы легенда звучала убедительнее - про шипение, про "боязнь" икон, про то, что кровь должна быть именно совпадать по группе, ну и язву стоило заиметь заблаговременно. Затем после приезда криминалистов можно потерать руки в вожделении переселения в новый дом, но нужно еще ввести в заблуждение "дядек по круче" - тогда приглашают прфессора судебной медицины из Витебска. Здесь уже решили играть по крупному - и обфонтанировать профессора кровью. Однако доблестный профессор "схватил хулиганов за шланг" и погразив пальцем вместе с криминалистами укатил в Витебск. Отчаявшись получить квартиру, вся семья перебралась к родственникам в могилевскую область...

http://www.respublika.info/5108/interesting/article42950/ - про китайские фонарики с комментариями представителей Уфокома.

Вчера экстренный СМС: "Надежда, Минск, район комсомольского озера. Наблюдаю светящиеся объекты в небе, которые перемещаются в разные стороны по всему небу зигзагами".