Butoff

Мы это все уже проходили, группа ведь существует с 2001 года. У нас уже были научно-популярные статьи без трикрезолов. К трикрезолам мы пришли в процессе эволюционного развития и сайта и группы. Это не получилось за один день, просто статьи стали по-чуточку перекашиваться в эту сторону, мы тут просто не могли ничего поделать это был постепенный общий тренд группы и ее авторов. В итоге они стали такими, какими стали. А для более легких статей есть Уфолента, тем, кто не приемлет сложности рекомендовано читать только ее. На самом деле написать короткую статью на основании трикрезольной действительно нужно хотя бы для раздела Уфолента (так раньше и задумывалось), но на самом деле пришли к тому, что это сделать некому. Все как обычно упрется в меня. Увы, я не могу успеть все и сделать все за всех. Мой потолок - статья про трикрезолы на сайте, больше я уже физически не способен сделать. Хотите еще одну статью, помогайте с ее написанием.

Я есть в нескольких соцсетях. В комментариях и письмах оттуда уже много лет нет ничего серьезного. Какое-то видео с птицами и Венерой, глупые вопросы типа, "а как инопланетяне писают" и прочее. Все серьезное все равно поступает через почту или по телефону.

На самом деле это далеко не так просто, как вы утверждаете. Мне тоже говорили "заведи блог на яндекс-дзене - за этим будущее". Заводил два раза, но больше одного или нескольких постов написать туда не смог. Тоже самое все соцсети очень быстро устаревают и становятся непопулярными. Вот раньше все зависали в живом журнале - ну и где он сейчас? Там остались какие-то корифеи типа Лукьяненко, но их раз два и обчелся. Не знаю, но по мне так все же формат сайта наиболее подходит под серьезные изучения аномальных явлений, а не блог или соцсеточка.

Да, скорее всего так и произойдет в ближайшем будущем. Не будет рисунков к статьям, да и самих статей, потому что их будет некому писать. А мы уйдем общаться в соцсети - потому что это ни к чему не обязывает и очень ненапряжно. Основные затраты на сайт - это хостинг сайта и фоурма, но можно отказаться от сайта и уйти в соцсети как сделали многие именитые исследователи. Есть еще статьи затрат - издание книг и сборников. Они тоже в наш цифровой век по сути никому не нужны. И еще важная статья расходов - заказ дел в архивах, но тут вообще все просто, исторические аномалии вообще мало кому интересны, а лучше то, что здесь и сейчас происходит, поэтому и от этого можно смело отказаться.

Так, что за грустные песни? Как вы сами? Все хорошо?

Ага, это! Спасибо!

Спасибо за теплые слова! Мы ценим такое мнение, но я по-моему уже писал. Мы взяли такую высокую планку, что не факт, что удержим. Вот последний раз на хостинг сайта собирали всем миром, просто повезло, что несколько человек нас выручили и проблема закрыта. Чем дальше, тем больше требуют наши материалы вложений: рисунки к статьям, работа и заказ дел в архивах, переводы, личное время на работу с материалом в ущерб основной работе, не говоря уже о затратах на содержание сайта и форума, только мобильный дизайн сайта, который мы запустили в этом году, потянул на очень хорошую сумму и он еще не доведен до идеала. Вполне вероятно, что в будущем нам придется собирать деньги на нашу работу или через краудфандинг или через иные площадки. Ну, либо опускать планку. Наша команда состоит из горстки энтузиастов, планов много, а возможностей почти нет.

Михаил Герштйн мне скидывал и еще один современный случай, связанный с чаем, но его долго искать в переписке, возможно, Михаил его тут повторно выложит.

А тут поподробнее, пожалуйста.

Безумное чаепитие Человечество не раз сталкивалось с разнообразными коллективными фобиями, психическими эпидемиями или массовыми психозами. Множество таких примеров можно найти и в истории России (кликушество, вера в ведьм, колдовство и одержимость злыми духами). Автор неожиданно наткнулся на архивные документы, которые, возможно, свидетельствуют, что осенью 1914–1915 годов года Россию на короткое время охватил совершенно необычный «чайный психоз».

У Касси есть отдельная тема - обсуждайте ее вопросы там. Здесь - телепортация в Таганроге.

Уважаемые участники конференции «Таинственная Беларусь VII»! Просьба прислать свои доклады не позднее 17 апреля 2021 года. В связи с неблагоприятной эпидемиологической обстановкой планируется проведение конференции в онлайн-формате посредством сервиса Zoom. Информация о точной дате проведения конференции будет принята в первой половине апреля, в случае, если к этому сроку поступят все доклады, то это будет удобный большинству докладчиков день во второй половине апреля.

С целью освещения этой проблемы мы и задумали перевод иностранных статей. Многие загадки самовозгораний прояснятся и да, вероятно, феномен перейдёт в разряд казуистики, а не полтергейста. Хотя чисто теоретически на полтергейстной квартире тоже может сгореть человек. Вот женщина в Брянской обл., где были такие самвозгорания признавалась мне, что готова уже покончить жизнь самоубийством. Если бы она это сделала и она после этого была бы подожжена, то, вероятно, это бы и было полтергейстным самовозгоранием. Но горела бы она уже по механизмам, описываемым в статье.

Если бы Шерлока Холмса писали сейчас, то там мог бы быть такой диалог. - Да, но и тут можно впасть в крайность. Если дело доходит до того, что трупы в анатомичке он сжигает в контролируемых условиях, согласитесь, что это выглядит довольно-таки странно. - Он сжигает трупы? - Да, чтобы проверить, могут ли они самопроизвольно гореть после смерти. Я видел это своими глазами.

Устойчивое горение тел: некоторые наблюдения (18+) Мы уже писали о том, что в рамках сектора по изучению полтергейста начали проект по переводу высокорейтинговых научных статей о самовозгораниях на русский язык. Сегодня мы представляем текст нового материала под авторством всемирно признанного эксперта из сферы судебной медицины, доктора Джона ДеХаана. Его публикации в области судебно-медицинских реконструкций развития пожаров основаны на сотнях собственных полномасштабных пожарных экспериментов, а также обширных лабораторных исследованиях.

Упомянуть-то можно на сайте, но это статья, уже опубликованная в журнале, так что там уже не упомянешь. На ватке - это в нашем исследовании 2018 года (один из образцов был так предоставлен нам для проведения анализов).

Так, еще раз перечитал. Вы обращаете внимание на этот фрагмент: Я действительно вас изначально не совсем понял, смотрел с мобильного телефона. Это не наш анализ, это анализ проведенный в 2002 году. Подробнее о нем вот тут. Там это поясняется вот как ("след, остающийся на кончике иглы, после погружения ее в образец"). То есть там в образец (на рисунке 5 виден его отбор) помещалась игла и столько, сколько там осталось, столько анализировалось. Такова была методика цитируемого исследования. Еще раз - оно не имеет отношения к исследованию, проведенному нами, и отраженном, в частности, на рис. 9.

На всякий случай я все же адресовал вопрос биохимику. Правда не уверен, что ответ будет быстрый.

Насколько понимаю, тут имелось в виду вот что. Отобрана была небольшая проба, которая была затем очищена и разбавлена для получения раствора, готового для проведения анализа. То есть на фото пробирок это не отобранный образец, а уже образец пригодный для проведения анализа (а масла уже взято по объему столько, сколько получилось очищенного образца). На всякий случай переадресую ваш вопрос тому, кто непосредственно занимался анализом.

Выложена еще одна статья из опубликованных в рамках нашего проекта по мироточению. В сети ее до этого времени еще не было.

Использование современных методов хромато-масс-спектрометрии для анализа «чудесных жидкостей», появляющихся на предметах религиозного культа В академической среде сложилось отчасти ошибочное представление о том, что религиозные чудеса не могут быть предметом полноценного научного исследования. Однако такие явления как «мироточение» и «кровоточение» икон, статуй, связаны с физическим появлением конкретного неизвестного вещества («чудесной жидкости»), которое может быть изучено современными инструментальными средствами. Хромато-масс-спектрометрия является гибридным методом анализа вещества, представляющего собой сочетание хроматографии (газовой или жидкостной) и масс-спектрометрии. При этом процессы разделения и анализа здесь протекают совершенно независимо друг от друга. Такой метод даёт возможность установить природу неизвестного вещества даже в случае значительной давности образца, и поэтому может служить мощным инструментом для исследования «чудесных жидкостей», появляющихся на предметах религиозного культа, преимущественно на христианских иконах и статуях. В статье представлен опыт исследования «чудесных жидкостей» методом хромато-масс-спектрометрии, включая оригинальные исследования авторов статьи для случаев «мироточащей» иконы Иверской Божьей Матери (г. Локоть) и кровоточащей иконы Казанской Божьей Матери (г. Клин-9).

Уже не раз сталкивался с тем, что хорошо разбирающийся в какой-то очень специфической области ученый ошибается и принимает фотографии или видео неких оптических эффектов за что-то "неизученное", "неизвестное", например, за шаровую молнию. В этих случаях регалии никак не защищают от ошибки.

Спасибо! Посмотрю.

Значит ты уже можешь прислать статью? Раньше как в понял тебя сдерживало только это.

Возможно нам когда-то доведётся взять его образцы, но пока не представилось. Кстати в работе сейчас статья о мироточении яиц, правда точно не знаю когда она будет доведена до публикации. Возможно Asket прояснит ситуацию.