Butoff

Да, эта тема уже в работе. Еще может быть что-то?

Интересна ли посетителям сайта эта тема и ее дальнейшее развитие? Может быть у кого-то есть пожелание, что еще осветить из области исторической уфологии в Российской империи / СССР? Какой-то период конкретный, тему?

Да тут в зале я чуть ли не один. Народу нет.

Какие подозрения? Это сказано с благодарностью к вам, как самому лучшему читателю. И у нас нет никакой изоляции. Я сейчас вообще в библиотеке работаю с литературой для очередной статьи...

Да, хорошо написано. Могу сказать наблюдение из жизни - у нас на балконе стоит несколько пластмассовых баклашек от воды, с приходом весны иногда слышу жуткий скрежет от них, сравнимый с выстрелом, причем многократно при появлении солнца. Воды в них нет и "плющит" их не так сильно как у вас, но явно этот процесс связан с изменением температуры.

Хорошо, просто ваш комментарий как всегда в большинстве статей бываете первым. Я, наоборот, электронку почти не читаю, поэтому квартира медленно превращается в библиотеку

Вы, конечно, просто феноменально быстро читаете наши статьи. Это что-то удивительное!

Отражение волны наблюдений таинственных «аэропланов» и «дирижаблей» на страницах российских и некоторых зарубежных периодических изданий (часть 1) Загадочные явления и объекты в небе наблюдались на протяжении всего ХХ века, но в неспокойные времена они привлекали к себе особое внимание. Вместе с появлением авиации родился страх воздушных налетов, окрепший задолго до первых настоящих бомб, сброшенных с аэропланов. Резкое увеличение сообщений о «таинственных аэропланах» и «загадочных дирижаблях» в 1914–1916 годах, скорее всего, было вызвано не реальной активностью земной авиации, а изменением окружающей обстановки, заставляющей чаще смотреть на небо и немедленно докладывать обо всем увиденном, а не скрывать во избежание насмешек…

Кладовка промерзает?

Возможно кто-то из авторов зайдет сюда и напишет свое мнение об этом... Увы, я не настолько глубоко погружен в эту тему, хотя сходство думаю очевидно.

Если говорить о последней картинке, то сходство несомненно есть. Но, возможно, все это вторичное использование.

Мне больше всего пока понравилось вот это

Хорошо, попрошу. Уверен, он сделает это в ближайшее время.

Поясни, что ты имеешь в виду. Я по-моему с таким термином не сталкивался.

Не совсем понял, а где можно найти статью "Цыганские поверья о живых мертвецах"? В прошлом году в Гомельской области нам довелось собирать цыганский фольклор об аномальных явлениях. Причем совершенно случайно. Мы ехали по делам криптозоологическим и наткнулись на цыганскую деревню. Нам рассказали о постоянно появляющемся огненном шаре на кладбище (его видели и другие жители деревни), о фигуре человека в небе и о многом другом. Может быть когда-нибудь опубликуем эту подборку...

Валуны-чаши (ступы, миски, корыта) на территории Беларуси как объекты религиозного синкретизма (язычества и христианства) Начиная с 1920-х годов на территории соседних с Беларусью государств, в Литве и Латвии, вышло большое количество публикаций археологов и краеведов о валунах, которые обработаны в форме чаш (ступ, мисок, корыт) или близких к ним по очертаниям, с отшлифованными выемками разных конфигураций, чаще всего цилиндрической, конической или мискообразной формы. Авторы задались целью систематизировать разрозненные сведения о таких валунах-чашах и на территории нашей страны.

«Либежгора»: визуализация этнографии, книга о других или другая книга Этот обзор не совсем обычен, впрочем, он и посвящен необычной книге, мистическому роману «Либежгора» (Р. Разуванов, 2016). Это художественное произведение, основанное на материалах этнографических экспедиций автора в восточные районы Ленинградской области. Почему выбранное автором направление кажется автору рецензии актуальным? Ответ прост – творческое переосмысление, условный взгляд свободного художника, позволяет увидеть и воспринять то, что остается за рамками научного подхода. Занимаясь подобной тематикой, всегда интересно заглянуть за грань, посмотреть другими глазами.

А вот тут как раз не увидел того, что пишет Робинзон о том, что "так мог написать только верующий христианин". Это вполне нормальная фраза, так она вначале экстраполирует ситуацию на христианское мировоззрение и делает из этого вывод. Навязывания своего мнения тут нет.

Вспоминается: https://www.ufo-com.net/observes/detail.php?ELEMENT_ID=4212 Кстати на последней нашей конференции был историк из Могилева, который сделал доклад по летописи Могилева и выяснилось, что эта запись существует в двух отличающихся вариантах. Их разбор как раз и будет в статье.

Случай «Брата Доли»: исследование видимых полтергейстоподобных проявлений в Северном Уэльсе Представляем публикацию об одном из английских случаев полтергейста, мало известных русскоговорящему читателю. С октября 1998 года внутри и снаружи одного из домов в Северном Уэльсе было обнаружено огромное число необъяснимых пятен, вырезанных изображений и валлийских слов, как правило, религиозного характера. Валлийские слова также были найдены в отправленных из дома электронных письмах, в компьютерных файлах и на распечатках документов. Другие явления включали звуки, странные запахи, колебания температуры, лужи воды, помехи в работе электрического оборудования и перемещения предметов.

Мой читательский билет в РГБ уже закончился.

Вы сейчас рассказали все как было, я не могу с этим спорить. Одно только можно предложить - вообще представителям Уфокома не участвовать в таких программах. Но с другой стороны, положим Виноградову (известного фольклориста) позовут в "Доброе утро" рассказать о ходячих покойниках, которыми она занималась. И у "экономиста, электрика, домохозяйки и бизнесмена" возникнет мысль, что она "не от мира сего", а не ученый, ведь "настоящие ученые" этим не занимаются. И тут все-таки нужно понять, что реальной науке тоже глубоко фиолетово на этих бухгалтеров и их мнение.

"Ходячие покойники" это распространенный и устоявшийся термин в среде фольклористов, мы его не вводили, мы его используем так как принимаем предложенную методологию: https://www.rulit.me/books/narodnaya-demonologiya-polesya-publikacii-tekstov-v-zapisyah-80-90-h-gg-xx-veka-tom-ii-demonologizac-read-510052-145.html

Это "Доброе утро", я старался максимально упрощенно рассказать о том, чем мы занимаемся. Не о том, что рубчики на тыквах это проявление признака голозерности, а о том, что это "биологическое явление" и т. д. Легенды, былички, бывальщины. Также как я собираю, в основном, аналогичные былички о чудесах. Абсолютно верно. Это аппарат фольклористики. Но когда мы ведем речь об анализе миро с икон или крови с них, то нет, тут уже объект не быличка, а как раз таки конкретная субстанция с иконы и именно она является предметом исследований. И это уже поле других наук - точных. А работаем мы на стыках этих наук и когда вынужденно вторгаемся на чужие поля, то используем их методологию, потому что собственной общепризнанной у нас нет. Но она постепенно появляется, например нами введены новые термины применительно к чудесам, полтергейстам и т. д. Но это первые шаги.

Сарказма не почуял, так что спасибо на добром слове.