Butoff

Недавно А.Б. Петухов провел блестящий анализ лучеиспускающих структур (впервые с момента создания КАЯ), в урезанном виде он был опубликован на Космопоиске. Позволю себе здесь процитировать некоторые выводы этого исследования:

2 февраля 2019 года «Уфоком» приглашает на 5-ю конференцию «Таинственная Беларусь-2019» Место проведения: г. Минск, Национальная библиотека Беларуси, аудитория 257 (2 этаж, зал справочно-информационного обслуживания), ориентировочно 12.00-17.00 (точное время будет известно 25 января!) На конференции будет затронут широкий круг вопросов из области этнографии, археологии, фольклористики, мифологии, этноастрономии, топонимики, сакральной географии и др. Материалы должны быть новыми, ранее не опубликованными и соответствовать заявленной тематике конференции. Желающие участвовать должны не позднее 10 января 2019 года предоставить тему доклада и сам текст не позднее 1 февраля 2018 года. Языки – русский, белорусский. По итогам конференции будет выпущен сборник. Участие для авторов в конференции бесплатное, также авторам предоставляется 1 экземпляр сборника. Требования к оформлению публикации и докладу. Статьи должны быть сохранены в Microsoft Word 97–2003. Максимальный объем печатного доклада – не более 25 страниц Word, устное выступление – не более 20 минут. Фотографии, рисунки и диаграммы, кроме размещения в тексте статьи, необходимо прислать в виде отдельных файлов (желательно с разрешением от 300 dpi и выше). Все рисунки, графики, диаграммы и фотографии должны иметь подписи по единому образцу: Рис. 1. Подпись. Сведения об источниках оформляются в соответствии с межгосударственным стандартом (в приложении): Котаў, А.Л. Гiсторыя Беларусi i сусветная цывiлiзацыя / A.I. Котаў. – 2-е выд. – Мiнск: Энцыклапедыкс, 2003. – 168 с. Ссылки на источники в тексте размещаются в квадратных скобках с указанием номеров страницы (4: 96; 5: 32–34). Список использованных источников публикуется в алфавитном порядке, в книгах указывается или общее количество страниц или страницы, которые были использованы при написании статьи. В конце статьи необходимо указать фамилию, имя, отчество автора (авторов) полностью, его ученую степень, должность, место работы (полное название учреждения, организации, предприятия), контактный телефон, адрес электронной почты. Участие в конференции для докладчиков - бесплатное, каждому выступающему положен затем 1 бесплатный сборник с его докладом. Высылка сборников в другие страны и города осуществляется за счет докладчика. Участие в конференции для слушателей - платное и составляет 5 бел. рублей. Если слушатель приобретает сборник по конференции прошлого года (13,5 р.) или любое другое издание "Уфокома", то участие в конференции для него становится бесплатным. Будет проектор, поэтому берите на флешке презентации и перед началом презентации скидывайте их. Ограничение по количеству участников/слушателей - до 30 человек, больше просто не поместятся в зале, поэтому убедительная просьба, слушателям скинуть информацию о своем участии заранее! Если вы никак не уведомите нас о своем присутствии и зал будет заполнен, организаторы вправе отказать в участии тем слушателям, которые никак не сообщили нам о себе. Просьба также к незаявленным ранее представителям СМИ сообщить нам о своем участии, иногородним просьба заранее сообщить о потребности в гостинице. ПС: Вход в библиотеку ТОЛЬКО по временным или постоянным читательским билетам. Не забудьте взять с собой ваш билет, а если у вас его нет, то придите на 15 минут раньше, чтобы его оформить (с документом, удостоверяющим личность, лучше паспортом). По всем вопросам, касающимся участия в конференции, звоните по телефону 80297471315 или пишите на ufocom@tut.by Рабочие названия докладов: Якубенока Л. (Латвия). Редкие фольклорные мотивы, связанные с камнем Зайцев А. (Беларусь) Камни с ямками в Беларуси - 30 лет исследований Авилин Т. О некоторых сакральных камнях Псковско-Эстонского пограничья из Эстонского фольклорного архива Эстонского литературного музея Гайдучик В. Дубовые колоды на полесских некрополях: к вопросу об ареале бытования традиции Скворчевский Д. Жернова-надгробия: сакральное и утилитарное в белорусской традиционной культуре (на бел. языке) Дучиц Л. В., Бутов И. С. Уродливые и необычные рождения в середине 19 века в европейской части Российской империи (по материалам Журнала Министерства Внутренних Дел) Винокуров В.Ф., Дучиц Л. В., Климкович И.Е. Синонимы "синий" в сакральной географии Беларуси Бутов И. С. Мифологические змеи и их реальные прототипы Мизин В. Г. Специфика особого отношения к каменным крестам на ряде примеров из Западной Ингерманландии Бунто В. О Метеоритах на Браславщине ___________ Орлова О. Экспедиция в Ловозерские тундры-2019 (демонстрация фотографий)

Вадим, мы конечно не против такого варианта, но этот материал ты готовил более двух лет. Не хотелось бы ждать еще столько же до размещения качественной публикации, которые ты всегда делаешь, а у нас наблюдается их недостаток. Поэтому ты мог бы обозначить срок к которому ты точно смог бы его доработать? При желании мы можем предоставить тебе ресурс наших добровольных помощников для набора и расшифровки диктофонных записей.

Ты забыл ещё «хрестоматийный» случай на озере Снуды: https://www.ufo-com.net/observes/detail.php?ELEMENT_ID=3438 Он очень похож на случай в Швакштах (я даже думал, что это один и тот же поначалу, когда человек стал рассказывать) и произошёл также 23 августа. Сопадение? Киселев.джпг Более того есть и ещё подобный случай над озером примерно в то же время...

Спасибо за ваше воспоминание. Несколько вопросов: 1) Где вы сейчас находитесь территориально? Можно ли было бы с вами поговорить? 2) Есть ли еще какие-то ваши сослуживцы, с которыми вы продолжаете общение, кто может подтвердить ваши слова?

Автор не желает разместить эту статью на сайте?

Ах-ах-ах, так вашу новую фамилию, Ирина, вы выдумали или это по мужу?

Уважаемый Виктор, по-моему вы что-то путаете. В этой лаборатории может быть работает Громозека с того Форума, что вы давали ссылку где меня старательно поливают грязью. Потому что этот товарищ тут забанен пожизненно ибо количество предупреждений на форуме стало 10.

Да хватит вам уже мусолить эту тему.

Сомневаюсь про слюну... Это печенье мне принесла ещё на встречах АЭН в Москве одна женщина, было это в 2012 году вроде. Кроме того мы все его трогали пальцами, поэтому там остался наш генетический материал. Даже на туринской плащанице где следы крови остались, генетические исследования было очень сложно проводить: https://www.ufo-com.net/ufolenta/detail.php?ELEMENT_ID=8507

Ну и что бы дала фотография печенья? У меня до сих пор где-то валяется печенье, на котором якобы остались зубы барабашки. Женщина утверждала, что оставила так печеньку на шкафу, а на утро на ней появились следы зубов. Живет одна. Но что делать с этим «артефактом» я право же не знаю.

Перенёс тему в раздел «Просто пообщаться».

Это какие годы?

Я в дороге. Это просто ссылка на библиотеку, где она есть или там ещё и цифровая копия есть? И как я понял в Ленинке она все же есть согласно этого списка? Возможно газеты все же в Химках, а не в Москве. Но попробую ещё раз сделать заказ.

Я предполагаю, что все-таки если рассматривать нашу страну, то анализ всех сообщений покажет определённые региональные особенности, хотя они и будут в чем-то совпадать с общемировыми. Если дойдут руки, я сделаю такую работу в следующем году и покажу это наглядно.

Нет, по идее она так и называлась Петербургская газета. Герштейн ее использовал при подготовке публикации: https://www.ufo-com.net/publications/art-10455-aaia-na-zapade-rossiskoi-imperii.html Это одна из немногих газет которых я просто нигде не смог найти, даже в Ленинке. Модет быть эта, но не уверен: https://нэб.рф/catalog/000199_000009_001915360/ Сейчас в дороге и не могу нормально поискать.

Кстати, я не смог найти «Петербургской газеты» в которой описана эта встреча с ангелами. В Ленинке ее тоже нет, есть она похоже только в Питерских библиотеках. Может кто-то из форумчан живет в Питере и может мне помочь найти эту публикацию (все затраты на ее сканирование или сопутствующие расходы с меня)? К Михаилу Герштейну я уже обращался, у него по объективным причинам сейчас нет такой возможности.

Завершён проект «миро» (а точнее его основная часть, потому что там есть ещё куда двигаться) и он никак не касается этнографии.

Мы не научный институт, а пара человек с увлечениями, объединившиеся в рамках одной группы со схожим мировоззрением (как минимум противостоять тому деградировавшему уровню аномалистики, который наблюдается сейчас). И кстати некоторые из указанных проектов уже завершены, статьи отправлены в научные журналы. После публикации в них обновим раздел.

Между прочим, "полная информация" нужна не только фольклористам, она нужна в любой научной публикации (историкам, этнографам, биологам, физикам и т. д.), не нужна она, похоже, только уфологам ну и журналисты могут без нее обойтись.

Ну, может плохо, может хорошо, не знаю. Мы с этим человеком работаем в первый раз, ему были доведены наши пожелания. Я например когда принимал рисунок не знал, что он вдохновился ZZ-top. Вы раскусили. Это одна из целей на ближайшие два года точно, на выходе, скорее всего, будет книга. Но проектов у нас много и самых разных. К сожалению все это делается узким кругом лиц, затраты на каждую статью увеличились по времени, из-за чего мы теперь не можем гнаться за всеми зайцами сразу.

Нет это не ключевое слово. Пример. Несколько недель назад одна наша активистка ехала в поезде. Рядом сидел дедок, разговорились (как вы) и оказалось, что тот видел под Брестом летающую тарелку в нескольких десятках метров еще в советское время. Естественно она взяла у него все контактные данные и максимально выяснила, где это произошло. В будущем мы думаем даже вместе с ним туда выехать. Внимание вопрос - где тут была экспедиция? Вы все сделали правильно для обывателя. Я вам привел этот пример, чтобы показать грань между научным сообщением и пустой статьей в газете. Грань очень тонкая и сделать тут нужно всего-то несколько шагов, чтобы одно перевести в другое. Не всегда их получается сделать даже в экспедициях. Если кто-то читал мой материал о камне в Пацевичах, то увидел вот такой пассаж: "Записал ... от женщины на автобусной остановке в д. Пацевичи, на вид 45 лет.". То есть она просто не сообщила мне свои данные, такое тоже бывает. Но эти данные в контексте материала интересны, а следовательно можно идти на такую небольшую хитрость. Если все остальное оформлено верно, то это нормально, но если все в таком же стиле, то нет. Короче, не хотите знать в чем разница - я умолкаю. Я-то всего лишь отвечал на вопрос. Ребят, ну я вас умоляю, несерьезно это. Вы только что сейчас "раскусили", что выпало в гугле у художника, который рисовал эту картинку. Я его попросил посмотреть как одевались в конце 1980-х, вот он и посмотрел, видимо :)) Если внимательно читать, то: Это все, что известно. Подбородок мог закрывать "черный квадрат Малевича" (он в архетипической памяти белорусов тоже присутствует ), а не борода. То, что это борода - это так домыслили мы. Вообще в этом моменте она показала на мои очки и сказала - вот как у вас... Мои очки прямоугольные и прозрачные. Но я специально не говорил делать художнику делать именно такие очки, потому что в 1980-е они, насколько мне известно, были совсем не в моде, их не носили массово (хотя это не значит, что это не были именно такие очки - может быть это я и мой клон из будущего залетели к ней). Но суть в том, что вы лишь нашли, чем вдохновился художник, а они могли иметь совсем иной облик!

Я вас не обвиняю, я просто сообщаю разницу и все. Вы о ней по-моему спросили. Вы могли бы такое спросить у женщины? В принципе могли бы. За спрос не бьют в нос (сколько раз мне так рассказывали первые встречные свои ФИО). Открою страшную тайну - в наших экспедициях 99% людей «первые (вторые, третьи...) встречные».

То что она была рассказана, конечно же :)) История в общем и целом является быличкой, которые изучает наука фольклористика, совсем не проверяя, были ли там инопланетяне или нет. А ваша история из автобуса не до конца является, хотя путём ухищрений, например я опрошу вас, вы мне расскажете и я сошлюсь на вас - она может таковой в теории являться. Правда истории из первых уст, конечно, ценнее. Вы наверняка даже сейчас и деревню не вспомните где эта яма была.

Вся разница между желтыми газетенками и этими сообщениями, что в газетах они не оформлены по правилам науки и не проверяемы. Если бы там были все необходимые подробности, то случай можно было бы проверить, на что газеты, конечно, не пойдут. Именно поэтому на бульварные газеты никто в научной среде почти никогда не ссылается. В нашем же случае мы привели почти все необходимые данные (кроме фамилии, но это особенность публикаций в интернете, к сожалению). В любом случае за достоверность истории ручаемся мы сами, т.е. вкладываем сюда свой авторитет. Если кто-то докажет, что мы это придумали, это уже удар по нашей репутации и мы должны сто раз подумать прежде чем что-то придумывать и выкладывать на сайте. Но понято чтои на сайт наш особо не сошлются, именно поэтому мы ещё публикуем книги и сборники :)) А вот на них уже можно полноценно ссылаться в научной среде. Ну а ваш случай интересный, тоже без данных женщины он сродни публикации в той газете, а если бы они были, я бы утащил его в книгу