Butoff

Прежде, чем приходить на форум, нужно было ознакомьтся с его правилами: http://www.ufocomm.ru/topic/275/ И после этого у вас уже никаких вопросов бы не возникало.

Важное замечание, в фольклоре есть упоминания о таких случаях "предвестий" перед серьезными испытаниями, в том числе и перед разводами. Обычно такие истории помещают в раздел о домовом.

«Святой камень» из д. Пацевичи Мостовского р-на

В связи с совпадением тематик докладов, нами было решено в этом году не дробить мероприятия, а объединить две конференции - Магонию и Таинственную Беларусь. Обе конференции пройдут в один день 3 февраля 2019 года в Национальной Библиотеке Беларуси и все доклады "Магонии" войдут в сборник "Таинственной Беларуси V".

С разрешения автора выкладываю сюда доклад Людмилы Дучиц: Из истории изучения культовых камней Беларуси (Доклад, сделанный 21 октября 2018 года на презентации книги «Культовые камни Восточной Европы» в Минске) Люди издавна интересовались валунами и задавались вопросами о том, как они появились. Ученые связывали их происхождение с космическими катастрофами, считали результатом столкновения неизвестных планет, которые распались, и, обломки которых попали на Землю. Происхождение валунов объясняли также извержением вулканов на Луне. В конце XVIII ст. было выяснено, что валуны на территории Восточно-европейской равнины имеют одинаковый состав с валунами Феноскандии. В начале XIX века уже существовала теория о земных катастрофах, в первую очередь о всемирном потопе. Уже было доказано, что валуны на наши земли попали во времена ледникового периода. С течением времени ученые выделили три ледниковых потока. Наши предки с самого начала своего существования концентрировали внимание на валунах, особенно больших по размерам, или необычных по форме, а особенно если камни были с выемками или отверстиями. Так начинали возникать и разные представления о них. Временами валуны стали отождествлять с окаменевшими людьми, животными, домами и другими объектами. По письменным источникам на территории Беларуси описания необычных камней известны начиная с XVI века. Хронист и историк Матей Стрыйковский тогда служил в Витебском гарнизоне, а в 1578 г. принял монашеский сан. Он много путешествовал, описывал замки и города, а также старые надмогильные камни со знаками и надписями. М. Стрыйковский в своей «Хронике Литовской и Жамойцкой» первым описал так называемые Борисовы камни в русле Западной Двины возле г. Дисны. Борисовы камни – это монументальные памятники эпиграфики начала XII века. Их семь на территории Беларуси. На них высечены шестиконечный крест и надпись «Господи помози рабу своему Борису…». Один из таких камней лежал возле Полоцка, один возле Друи в Браславском районе, три возле г. Дисны и два на суше (Высокий Городец Толочинского р-на и Дятлово Оршанского р-на). Некоторые исследователи к Борисовым камням относят и камень с надписью «Воротишин Хрест» возле д. Камено на берегу Вилии в Вилейском р-не Минской области. Считается, что на большинстве камней надписи были высечены по приказу полоцкого князя Бориса во время великой засухи и голода. Эти камни на протяжении столетий привлекали внимание ученых. Уже имеется большое количество публикаций, в том числе и в странах Западной Европы. Можно даже говорить, что каждый из Борисовых камней имеет свою историю изучения и свою библиографию. В целом же, Борисовы камни заслуживают большой обобщающей коллективной монографии. Письменные источники XVI – XVII веков описывают ряд камней, которые служили в качестве пограничных отметок. Так, один из документов за 1594 г. называет Синий Камень, который отмечает границы волостей на северо-востоке от Витебска. Есть документ XVII столетия, где называется камень Каповище как пограничный знак вблизи д. Завечелье на территории современного Ушачского р-на Витебской области. Имеются описания необычных камней и в мемуарной литературе. В XVII столетии шляхтич с Витебщины Ян Храповицкий описал лечебный камень с отверстием возле Эйсмонтов на территории современного Берестовицкого р-на Гродненской области. В конце XVIII века русский путешественник П. А. Толстой рассказал о камне-следовике, который нашли в лесу вблизи города Борисова и перенесли в церковь. По преданию на этом камне объявилась икона Божьей Матери. В конце того же века другой русский путешественник, академик И. И. Лепёхин описывал Борисовы камни возле г. Дисны. Интерес к культовым и историческим камням проявляли члены Кружка любителей древностей, который существовал с 1810 по 1826 гг. Его руководитель, граф Н. А. Румянцев, известный дипломат и государственный деятель Российской империи, коллекционер и меценат, после выхода в отставку жил в Гомеле. Через местную администрацию Могилевской и Витебской губерний он собирал сведения о памятниках древности, в том числе и о культовых камнях. По его инициативе большое внимание уделялось изучению Рогволодового камня вблизи д. Дятлово возле Орши. Много усердия по изучению этого камня приложил Е. Ф. Канкрин – генерал российского флота, а затем министр финансов. Из Шклова генерал-лейтенант С. Г. Зорич посылал своих подчиненных в Дятлово для осмотра камня. Шкловские кадеты вокруг камня проводили раскопки с целью поиска следов старой церкви, но ничего не выявили. В 1830 году священника Голошевской церкви, которая была недалеко от камня, Льва Ганкевича беспокоили сны, которые он посчитал пророческими и решил проверить не лежат ли возле камня мощи какого святого. От церковного руководства священник добился разрешения на раскопки. Провели службу и со своими людьми Ганкевич взялся за работу. Но вдруг появилась туча и началась гроза. Это посчитали знаком божьего недовольства и прекратили работу. В 1880 году посмотреть на камень специально приезжал основатель и руководитель Московского Археологического общества граф А. С. Уваров. Позже о камне писали многие исследователи. В конце 1930-ых годов советские руководители взорвали этот уникальный исторический памятник и осколки вывезли на строительство шоссе Минск-Москва. В 1998 г. была сделана немного уменьшенная копия камня с надписями и установлена возле Оршанского краеведческого музея. В середине XIX века интерес к культовым и историческим камням был огромен. Статьи о таких валунах публиковали известные историки, археологи, журналисты, священники (М. Кустинский, К. и Е. Тышкевичи, П. Шпилевский и др.) А. Киркор описал камень-«шавец» Гомсин Камень возле местечка Куренец Вилейского р-на Минской обл., камни-следовики возле д. Мейры Лидского р-на Гродненщины и на Троицкой Горе в Минске, камень с рисунком возле д. Шайбаки Щучинского р-на Гродненской обл. Н. Анимиле описал Камень Пестун вблизи г. Себежа, который связывали с окаменевшей девушкой. Д. Друцкий-Подберезский записывал легенды о камнях, а Ф. Вильчинский на Ушаччине в Витебской области проводил раскопки возле культовых валунов и выявил следы кострищ. На протяжении всего XIX века был большой интерес к Борисовым камням. В начале столетия по инициативе графа Н. Румянцева поиски таких камней велись в русле Западной Двины. В 1820 г. было мелководье и археолог из Вильно К. Шмидт зарисовал ряд камней с надписями. Потом это делали академик из Петурбурга П. Кеппен и граф А. Плятар из Краславы (теперь на тер. Латвии). Вопрос о Борисовых камнях обсуждался на 1-м Императорском Археологическом съезде, который проходил в Москве в 1869 году. С одним из Борисовых камней, самым маленьким, который вошел в литературу под названием Сулибор-хрест, связана интересная история. В 1887 г. археолог М. Кустинский нанял людей, вытянул камень на берег и собирался перевезти его в Музей Московского Археологического общества. Когда камень лежал на берегу, полиция заметила это и побоялась, что он станет местом паломничества. Поэтому приказали тем же людям, которые вытягивали камень, сбросить его назад в реку. Но, когда бросали камень, то он задержался на террасе и этим спасся. Кустинскому М. пришлось приложить много усилий для спасения камня. По просьбе Московского Археологического Общества и Виленского губернатора полиция разрешила доставить камень до железнодорожной станции и перевезти в Москву. Теперь он находится в Музее-Заповеднике «Коломенское» вблизи Москвы. Прошло два года и вдруг сами местные власти решили вытянуть из воды Борисов камень, который лежал вблизи д. Подкосцельцы. Собирались поставить его на площади в Полоцке. Камень украсили государственным флагом, обвязали канатами и сотни людей стали его тянуть, но он так и не сдвинулся с места. Камень вытянули только в 1981 году и установили возле Софийского Собора. Судьба одного интересного камня с надписями оказалась трагической. Это небольшой камень в 1873 году на курганном могильнике возле д. Кледневище вблизи местечка Романово (теперь д. Ленино Горецкого р-на Могилевской обл.) был обнаружен владельцем имения князем А. Дондуковым-Корсаковым. Он перетянул камень к себе и положил в каретном здании. На следующий год в Киеве проходил 3-й Археологический съезд и князь сделал там доклад о найденном камне. Ученый из Моравии Г. Ванкель захотел увидеть камень и приехал в имение. 24 августа в 3 часа дня он кончил копировать надпись и уехал. А спустя час возле соседнего дома загорелось сено и огонь перебросился на двор князя. Сгорели хозяйственные постройки, в том числе и каретная, где лежал камень. От огня он распался на мелкие куски. Через два года в немецком научном журнале Г. Ванкель опубликовал статью про этот камень и надпись посчитал финикийской. В научном мире заинтересовались камнем. В 1887 г. Могилевский Статистический Комитет обратился к князю с просьбой дать сведения о камне. А. Дондуков-Корсаков написал статью, где надпись отнес к руническим. Но статья не была опубликована. Прошло время, а в 1912 г. известный языковед из Петербурга А. И. Соболевский с вопросом о камне обратился в Витебскую Ученую архивную комиссию. Сотрудники комиссии разыскали вдову и дочку князя и те передали рукопись статьи. Статья была напечатана в издании «Полоцко-Витебская старина» (Т. 3) в 1916 году. Позже, в 1929 г. об этом камне писал смоленский исследователь Л. Я. Лавровский и надпись отнес к руническим. В конце XIX века наблюдалось большое увлечение сбором информации о культовых и исторических валунах. О них писали известные исследователи А. Сементовский, А. Сапунов, Е. Романов, П. Шейн, Н. Янчук, М. Федоровский, Т. Саподька, М. Довнар-Запольский, А. Богданович и др. В конце столетия из Санкт-Петербурга в районы Полоцка и Орши была направлена специальная комиссия по изучению камней с надписями под руководством профессора Петербургского университета и Императорского Археологического института И. А. Шляпкина В 1920-ые года большое влияние на изучение необычных валунов оказало массовое краеведческое движение. Результаты исследования камней обобщил этнограф М. В. Мелешко в брошюре “Камень у вераньнях і паданнях беларуса”, которая была опубликована в 1929 г. На территории Западной Беларуси о камнях писали Л. Савицкий, А. Галицкая и другие исследователи. Потом были годы репрессий и статьи о культовых камнях начинают появляться только с конца 1950-х годов. Новый этап в изучении камней начинается в 1970-е годы, когда в Минске стал создаваться Музей валунов в микрорайоне Уручье. Л. В. Дучиц

С разрешения автора выкладываю сюда доклад Ирины Климкович: Новые находки некоторых сакральных камней, сделанные экспедицией Этноисторического Центра «Явар» в сезоне 2018 года (Доклад, сделанный 21 октября 2018 года на презентации книги «Культовые камни Восточной Европы» в Минске) Недавно увидела свет коллективная монография, посвященная культовым камням Беларуси, Латвии, Литвы и России под названием «Культовые камни Восточной Европы». Книга вышла в Санкт-Петербурге в Издательском Центре «Гуманитарная Академия» в 2018 г. и включает в себя статьи нескольких авторов из перечисленных стран, которые занимаются исследованием сакральных камней. Я хочу остановиться на авторах статьи, которая открывает эту книгу, и рассказать об их недавних открытиях – тех культовых камнях, которые не вошли в вышеуказанную монографию. Статья, с которой начинается книга, написана несколькими белорусскими авторами (А.К. Карабанов, В.Ф. Винокуров, Л.В. Дучиц, Э.М. Зайковский, И.Е. Климкович) и называется «Сакральные и исторические валуны Беларуси». Она является общим обзором и квинтэссенцией ранее изданной в Минске (2011 г.) монографии «Культавыя і гістарычныя валуны Беларусі”. Эта книга написана, как на основе личных исследований вышеперечисленных авторов, так и в результате данных, полученных в результате многолетних экспедиций Этноисторического Центра “Явар”, членами которого и являются некоторые авторы. В прошлом году координатор “Уфокома” Илья Бутов (с ним “Явар” успешно сотрудничает не один год) нашел в библиотеке одну из антирелигиозных книг 1964 года издания, где сообщалось, что в Пуховичском районе “темные крестьяне” поклоняются и приносят жертвы деньгами некоему камню. Благодаря этой информации, 17 апреля 2018 года (на Радуницу) членами экспедиции на кладбище д. Бор Пуховичского р-на был выявлен уникальный культовый камень-следовик. Им оказался небольшой валун, диаметром чуть больше полуметра и высотой около 40 см, со следом, похожим на след ребенка (по легенде, след оставил младенец Иисус Христос). По сведениям местных жителей, над камнем раньше стояла небольшая капличка, украшенная в середине множеством иконок, вышитых ручников и фартушков. К сожалению, лет десять тому назад капличку сожгли подростки. Благодаря лечебным свойствам камня (по поверьям, помогает от зубной боли), он почитается и в наше время. 29 июня 2018 года экспедиция “Явара” посетила д. Шальтины Воложинского р-на, где около ее юго-западной окраины сохранился большой валун из серо-розового гнейса – Камень Шальтинский. Этот камень был исследован В.Ф. Винокуровым в 1997 году, в результате чего было выяснено, что его принес ледник из Скандинавии примерно 220–150 тыс. лет тому назад. Большая его часть спрятана в земле, а видимая имеет размеры 1,90 х 1,90 м, вес – более 17 тонн. Камень является Республиканским геологическим памятником природы, возле него установлен соответствующий памятный знак. Преданий и легенд про этот камень не зафиксировано. Членами экспедиции была выявлена небольшая искусственная лунка на камне (2х2 см), но она, по мнению вилейского исследователя лунковых валунов А.П. Зайцева, высверлена недавно. Встреченный нами местный житель Витковский Тадэуш Валеръянович (1938 г.р.) рассказал, что в 0,5 км от этого места на окраине д. Шальтины, но уже Ошмянского р-на, находится другой камень, гораздо больше этого. И в самом деле, когда мы добрались с помощью Т. Витковского до этого места (тут когда-то находился хутор его родителей), мы увидели на склоне пологой горы, перед лесом, который разделяет две деревни, под разлапистой рябиной большой, изогнутый подобно телу какого-то крупного животного, камень, по составу скорей всего гранит-рапакиви. Его длина 5 м, высота 1 м и ширина – 1–1,5 м. Преданий и легенд про камень также не зафиксировано, но, по словам нашего информанта, камень был очень дорог его родичам. Будто бы, когда власти хотели разбить валун, “дзяды не дали”. Неизвестный до этого науке валун мы назвали Камень Тадэуша. Еще один объект, который мы решили исследовать, находится в карьере, недалеко от д. Кудаево и дачного поселка Летищи Оршанского р-на, в урочище Чистик. Туда мы и отправились 7 октября 2018 года. Этот камень нашел в 1995 году на одной из террас еще действующего карьера В.Ф. Винокуров. Огромный валун, который откопали в 1970-е годы, сохранился случайно, его не успели убрать, и Валерий Фёдорович решил объявить его геологическим памятником природы республиканского значения за его ценный геологический состав (гранит-рапакиви), интересную редкую форму и крупные размеры. Камень сегодня называют Большой Кудаевский, его принес сюда ледник из Швеции 150 тысяч лет тому назад, он считается третьим по величине в Беларуси, его размеры: 6,9 х 4 х 2,2 м, вес больше 180 т. Несмотря на то, что камень появился в окружающем ландшафте совсем недавно, он уже пользуется популярностью и почитанием. Так, на одной из боковых сторон валуна нанесен желтой краской крест, нарисован святой образ, сверху на его поверхности имеется довольно большое углубление, где мы увидели в качестве пожертвований кусочки хлеба, вокруг на ветвях деревьев были повязаны ленточки, а у подножия камня лежал букетик уже засохших полевых цветов и часть черепа какого-то домашнего животного. Перечисленные выше найденные нами камни несомненно представляют научный интерес, их можно с уверенностью назвать сакральными памятниками белорусской археологии, фольклористики, географии и геологии. И.Е. Климкович

Не, видео я смотреть не буду, зачем если я там был? Увидеть один зевок? Мне достаточно отзывов, которые я слышал лично. А насчет "куда себя деть" - я тоже не знал, когда на меня с камерой прямо в лицо лезли, не по себе было.

Проблема в том, что данные непроверяемы, как мне сказал Влад. Был там Токаренко (или кто-то другой) или нет мы можем только предполагать.

Не делается, потому что их анализируем не мы, а Влад и причем на добровольных началах. Мне из "Биолона" еще 1,5 года назад поступили и другие образцы речи голосовых полтергейстов с разных случаев. Я их передал Владу и периодически напоминаю про это, но даже те анализы еще не завершены (там такая же картина предварительно как и по уже публиковавшему на сайте случаю). Я не могу у кого-то что-то требовать, только просить. И я просил продолжить эти исследования и буду просить, но напоминал я уже об этом многократно, а завершенного исследования пока нет...

Скажу лишь за себя. Я был на лекции и в целом все было очень даже неплохо. Никто вроде не засыпал, не зевал (по крайней мере могу говорить за тех, кто сидел передо мной :)) ). Тема бела достаточно хорошо освещена, она не называлась "Научные итоги исследований таких-то полтергейстов". В этом отношении докладчик в целом рассказал все, что касалось заявленной темы. Конечно для тех, кто изучил эти материалы вдоль и поперек на форуме и в интернете там не было чего-то сверхпрорывного, но еще раз - не для них эта лекция и была. Она была для того, чтобы познакомить в целом с деятельностью докладчика и Сибницая и вот в этом отношении все было вполне для меня неплохо. Это, конечно, не устраняет замечаний, который дали докладчику и на этом форуме ранее и на других профильных ресурсах. Правильно Ли заметил, что в большей степени при изучении полтергейстов у докладчика использован журналистский подход, но он тоже имеет право на существование. Если бы у нас было 100500 разных групп с разными методами, то можно было бы сравнивать. Но их практически нет, а сам Андрей Ли обмолвился, что остановил исследования так как там уже нечего исследовать и они "достигли потолка"... Опять наблюдаю непонятное желание людей требовать от докладчика в каждом выступлении каких-то чуть ли доказательств существования полтергейста.

Занимаемся одним таким объектом (уже там побывали), до второго пока не добрались, информацию о третьем проверяли пару недель назад и она не подтвердилась.

Нам, это в нашу групппу? Если по Беларуси, то нет (имею в виду классические случаи, исключая вялотекушие формы). А по сектору такие обращения есть (по России).

Сложно сказать, статья получилась очень сильная, есть мысль дать ее в какой-то из профильных журналов. Тогда дадим на сайт сразу после публикации в журнале (такова научная этика). Также в следующем году сектору по изучению ПГ 10 лет. К этой дате точно что-то еще по этой теме появится, например материал об итогах очередных пяти лет (но всех карт не раскрою). Если не получится с журналом, то в следующем году опубликуем эту статью на сайте (когда точно не скажу, будет зависеть от результатов переговоров с журналами это процесс не быстрый).

А про Арзамас вы откуда взяли информацию? Вадим это где говорил? Мне он об этом рассказывал лично и вроде немного с другими подробностями. Что касается Никиты, то в том, что он не пишет здесь и сейчас только моя вина. Мы делали совместный проект для одного научного журнала (статья уже вышла), затем я попросил его принять участие в подготовке одной большой статьи по Пг (уже написана, но неопубликована) и параллельно он делал материал о штативе с критическим разбором этого эпизода. Так что Никита тут проделал огромную работу, просто вы ещё не видите всех результатов.

Космопоиск проводит в этом направлении исследования, почему же. И Никита Томин скоро опубликует на сайте очередной материал, кстати про известный штатив. Никита "отошел от дел", потому что мы вместе с ним были заняты другими проектами, о которых скоро появится информация на сайте. Теперь вот еще НОЗП подключился и даже сын Фоменко. Тут правда нужно различать "проведение исследования" и отчет о проведенной работе. Увы, даже если какая-то работа и проведена, до состояния отчета или материала довести ее не может почти никто кроме Никиты Томина, а также с огромным скрипом и нашей помощью - НОЗП. Недавно мы выезжали на полтергейстоподобный эпизод в Ленинградскую область, но меня пугает перспектива даже браться за материал, потому что есть подозрения, что придется делать его, в основном, мне. И понять людей можно - титаническую фактически работу могут оценить всего пару человек. Господин Ли переключился на публикацию в зарубежных журналах. Мне вот тоже интересно, чем он занимается. Просил НОЗП достать хоть что-то из этих публикаций, но кроме обещаний это сделать, дело не продвинулось. Я разговариал с Виктором в Москве после презентации, он вроде был не против продолжить публикацию. Но после прислал мне письмо в котором выдвинул для этого какие-то нелепые требования (я их опущу), от которых нам пришлось отказался (потому что они неосуществимы). В итоге, больше публикаций Виктора о полтергейстных феноменах на нашем ресурсе пока не предвидится, хотя я уже говорил и скажу еще раз, мы всегда будем готовы эти материалы опубликовать... Думаю не будет никакой тайны в том, что я напишу. Да, Виктор был готов пригласить туда одного нашего специалиста из Беларуси, но фактически он написал внезапно, что УЖЕ ТАМ и нужно, чтобы она приезжала. А в тот момент у нее только что сделали операцию на ноге. Ей пришлось отказаться от поездки, так что пока не знаю... ABC фактически ушел с форума (много работы) и о том, что он планирует мне ничего не известно. Я был уверен, что после вот этого материала, который мне ужасно понравился, у нас появился наконец человек способный доводить до ума статьи по полтергейсту, но пока, повторюсь, мне ничего не известно о планах ABC.

Тоже видел эту новость, разница в том, что у нас фактически ничего не пропало, а именно появилось столько же, сколько пропало. С 50 тыс. бабушки мутная история, сами жильцы не уверенно об этом говорят.

Еще раз хочу спросить - ты считаешь, что его подбросило в воздух, перекинуло на вторую колею и он просто поехал по ней как ни в чем не бывало?

В данном случае методология изучения полтергейста есть, но, как оказывается, иногда она перестает срабатывать. Хотя может быть одно банальное объяснение - то, что описано в статье не полтергейст. Тогда все встанет на свои места.

Если можете, кратко резюмируйте, что там предложили?

Думаю, ничего он не понимает. Точнее - одно дело читать интересные материалы, другое дело столкнуться с этим реально и не один раз в жизни, а десятки раз. Когда в день приходит до 100 сообщений с угрозами или матом, очень быстро такие как Кариб сдуются, когда придется документировать тысячи каких-то однотипных эпизодов. А даже если пойдут на принцип и задокуменируют - это им не даст ровным счетом ничего. Вот прямо при нас, в соседних комнатах произошло 2 или 3 каких-то "необъяснимых" эпизода. Приборы при этом ничего не показали, камеры в тот момент еще не устанавливали. Мы их задокументировали и что дальше? Я, честно говоря, просто не верю в полтергейст и считаю это человеческим фактором. Еще раз - тут нужны новые подходы и идеи, старые не работают.

В Минске прошла презентация новой книги о культовых камнях

Я думаю, правда, не все потеряно. За последние годы сайт превратился в площадку, где публикуются и другие (в том числе "узкоспециализированные") исследователи. Так что нам периодически присылают материалы, которые так или иначе могут быть интересны широкой аудитории. И так как у нас довольно жесткие стандарты качества, публикуются только самые достойные и интересные работы.

А зачем туда ехать сейчас, поясните? Дело даже не в том, что туда от Минска 1000 км по прямой (только от Москвы почти 8 часов езды по местным дорогам), а в том, что там еще конкретно исследовать? У нас сотни скриншотов сообщений, записи голоса того, кто звонил и т. п. Приборы там ничего не показали - все абсолютно нормально, что вообще нетипично для случаев ПГ, которые мы обследовали ранее. Мы посоветовали жильцам поставить систему видеонаблюдения - тогда было бы сразу ясно кто берет деньги, но нет, они этого не сделали (или дорого или еще какая причина не знаю). Мы провели там два дня, провели ряд тестов, обследовали две квартиры, опросили всех. Если кто-то предложит какое-то новое исследование, будем его рассматривать, а так это просто "бла-бла-бла". А с жильцами мы на постоянной связи. Ну, не нравится и не нравится, я лично к этому спокойно отношусь. Но да, мы выбрали направление и теперь аномальный фольклор - это наше основное направление, хотя материалы по всем темам будут периодически появляться. Ну и, конечно же, нелюбимые вами статьи по камням. Мы не будем привычным всем сборищем полоумных уфологов, носящихся за всякими уфологическими сенсациями, статьи станут для обывателя еще более нудными, зато мы будем публиковаться в научных журналах. Наша цель - перевести все исследования текущего дня исключительно в научную плоскость, в рамках методологического аппарата современной науки. Это наш выбор, кому он не нравится - в интернете масса всяких ресурсов, которые смогут удовлетворить любые запросы.

Ну, а что вам конкретно не нравится? У нас получаются слабые материалы по какой-то теме или вы хотите, чтобы таких отчетов были десятки в год? Или вы хотите, чтобы сайт стал только "полтергейстным" или же только "тарелочным" (каким-то еще). Что касается теста Зенера, мы провели три теста Зенера с Дашей, дважды по 25 карт и один раз крупный, 45. - первый раз было 9 удачных из 25 - второй раз 8 удачных из 45 - третий раз 5 удачных из 25 Интервал между каждым тестом порядка минуты-двух. Ничего "сверхъестественного" в таком уровне угадываний нет.

Каўняровіч, М. У Менску прэзентавалі кнігу “Культавыя камяні Усходняй Еўропы. Беларусь, Латвія, Літва, Расея” // Радыё Рацыя. 22.10.2018. + наши фотки