Butoff

Жалко, что в этой публикации не проясненным остался момент с публикацией, где говорилось про камни, установленные шатром по четыре. Вот это как раз один из наиболее интересных моментов этой истории. Непонятно, существовала ли вообще эта публикация.

Были также сообщения об НЛО из Тулы. Там тоже "все не так однозначно".

На западе есть такое направление - "гостхантинг" или желание пощекотать себе нервы в разных забросах с привидениями. Вот это типичные представители гостхантинга. Понятное дело, серьезными исследованиями тут не пахнет, но этот аспект не освещался на сайте еще. Между тем на меня регулярно выходят некие личности из РБ И РФ, которые спрашивают про всякие места с "паранормальной активностью", где они могут переночевать. Часто там снимаются сюжеты для блогов и т. п. Думаю, это все (гостхантинг) придет и к нам через какое-то время. По крайней мере мы знаем, что идеализировать научные исследования привидений в Англии не стоит

Особняк Вудчестера: самое загадочное место Англии?

Как я понимаю, они не сгорают в атмосфере, летают по орбите периодически отражая солнечный свет (как Иридиумы), и тогда становятся видимыми. Может ли быть такое, нужно уточнить у специалистов.

Людям свойственно видеть геометрические фигуры даже там, где их нет. Посмотрите хотя бы вот тут.

Как рабочее предположение - это могут быть обломки советского спутника "Космос-903", рой которых периодически замечают на орбите.

Анісовіч Н. «Зараз усе русалкі перавяліся», або Дзе захаваліся сапраўдныя цуды? // Звязда. 09.07.2018. И еще забыл дать ссылку на другую публикацию о поездке по Вилейщине: Ярашонак А. Хата з прывідамі і бясследна зніклы пахомаўскі абраз: што прываблівае ўфолагаў у вёскі Вілейшчыны // Рэгiянальная газета. 27.05.2018.

Но вот интересно, как объясняют, например, использование именно семян льна в борьбе с "ходячим покойником" в Нижегородской области - якобы на семенах льна есть небольшой крестик и именно поэтому их используют. Мифологические рассказы и поверья Нижегородкого Поволжья / Сост. Е. К. Корепова, Н. Б. Храмова, Ю. М. Шеваренкова. СПб.: Тропа Троянова, 2007. С. 194. (запись №816) Из того, что бросилось в глаза, до Нижегородской обл. традиция использования мака почти не доходит, встречаются лишь единичные упоминания об этом (чуть больше о лне или изделиях из него), в большинстве случаев в качестве отгонного средства тут выступают различные травы.

Мне кажется, телефон на фото нужно замазать. Был уже похожий случай со статьёй о Мараксе. К чему делать бесплатную рекламу какой-то целительнице в статье?

https://lenta.ru/news/2018/07/05/needles/

Тема с такими вращающимися качелями, насколько я помню, хорошо обыграна в сериале "Очень странные дела".

Из комментариев этой новости в группе Космопоиска: Наталья Евстафьева (https://vk.com/id107244906):

Да, спасибо, исправлю.

Не пришло сообщение по какой-то причине.

Загадочная Узденщина

Разыскал и поговорил с Киселевым! Подробности позже...

Возможно Киселев все еще жив, я тут его перепутал с другим человеком: http://www.elenastelmah.com/news/znakamity-krayaved-belarusi-uladzimir-kisyalyoў-adznachyў-85-gadovy-yubilej.html

Мифологические представления об акустических проявлениях на культовых камнях Беларуси, Прибалтики и Северо-Запада России

Интересно, что в Брянском Полесье и на Брянщине встречаются, в основном, рассказы о конопле, а не о маке или чем-либо еще и также как отгонное средство от покойника используется конопляное масло.

В двух местах в тексте неверно указаны инициалы Никифоровского. не хотел тэй? ту? Так в источнике? Не "трэба"? Или Кривичей? ница?

Не согласен немного. Тут, скорее, речь идет о мотиве "на месте появления нечистой силы остается некая липкая масса, вода и т. п.". 18. Случай с сумкой Идет мужик из соседнего села домой. А идти-то пришлось далеко, через луга. Нести ему довелось тогда всего-то ничего - небольшую сумочку. Да-а, забыл: у мужика-то одной руки не было. Так вот: идет он себе не торопясь, и догоняет его другой мужик, незнакомый, не из наших мест. Поравнялся он с нашим мужиком-то и грит: -Давай ношу-то понесу; тебе, верно, тяжело. Наш-то отпираться стал, а тот пристает: давай да давай! Остановился наш, сунул тому сумку в руки и грит: - Ну, на тебе, неси! - а сам перекрестился. И что ты думаешь? Мужик-то этот тут же пропал, как будто и не было его совсем. Глядит, а там, где он стоял, - лужа. Жаль вот только: сумка пропала. Сколь ни искал ее потом мужик, так и не нашел. Вот ведь как бывает! Чертяка, видно, ему встренулся. Щербаков Алексей Иванович - д. Антоновка Брянского р-на; 74 г., 4 кл. Записала Щербакова Е. в 2006 г. Былички и бывальщины. Суеверные рассказы Брянского края. Орел-Брянск, 2011. С. 34. Есть такие же описания и в контактах третьего рода.

Михаил, недавно я подготовил на эту тему объемный материал одному изданию по фольклору для чего пришлось очень серьезно углубиться в тему. Сообщения действительно есть, но не так уж и много, как казалось. Вот эти сообщения, которые приведены выше, гуляют по интернету от одного сайта к другому, новые материалы за почти 10 лет не появляются (я имею в виду сейчас страны СНГ, а не Запад). Между тем их поиск в дореволюционной литературе и журналах по фольклору представляет несомненный интерес. Их очень много почему-то в Эстонии, а в соседних с ней районах России лишь единичные случаи.

Версия понятна, уже писал выше. Но в ней есть несколько непонятных моментов. У нас у самих есть металлоискатель, я знаю, что значит раскопать что-то. В подвале дыры в полу не являются следствием "раскопа". Единственное, хотя не уверен, может быть это в почву забивали какие-то штыри георадара? Есть ли у него такие штыри, я не знаю, это просто предположение. Но даже если эти штыри забивали, мне совершенно неясно, зачем сняли ВСЕ банки? Зачем прижали банки на противоположной полке к стене? Зачем разломали и разбросали еще и доски, которые были под банками (часть забросили на соседней стеллаж - "ах, клада прабабки нет, так вот же доски получите!")? Зачем сбросили насос в пролет? Что за трава на стенах, откуда она взялась? Ну и вишенка на торте - зачем потребовалось закрывать за собой аккуратно дверь? Может было бы легче тогда просто поднять назад банки и вообще никто бы не узнал, что они там были?

Вышла книга: "Культовые камни Восточной Европы: Беларусь, Латвия, Литва, Россия"