Игорь П

В настоящее время, опубликованный в данной теме (Хвостатые звезды... / (электронный ресурс) сайт: https://www.ufo-com.net/publications/art-14501-hvostatye-zvezdy-letyny.html (дата обращения 27.03.2025 года)) материал, является первой главой краеведческого исследования «Неучтенные рассказы. Летуны». По мере совместной работы над ним появился целый ряд добавлений. В частности появилось сообщение о «Северном сиянии» наблюдавшемся в г. Куйбышев (ныне г. Самара) 4 сентября 1957 года: «4 сентября 1957 года жители г. Куйбышев были очень напуганы, наблюдая редкое небесное явление. С 9 часов 20 минут до примерно 10 часов вечера – небо над городом и рекой Волга приобрело необычайно темный цвет. На нем проявились многочисленные белые полосы, то появляющиеся, то исчезающие. И все это в полнейшей тишине. Примерно в 9 часов 45 минут все небо приобрело ярко выраженный оранжевый окрас… На следующий день граждане буквально завалили власти запросами: «А что это было?» Вследствие чего в местной областной газете «Волжская Коммуна» от 6 сентября 1957 года (на стр. 4), было опубликовано разъяснение старшего инженера метеоролога Приволжского Управления Гидрослужбы А. Кузнецова «Редкое явление». Поясняющее, что над городом наблюдалось чрезвычайно редкое Северное сияние. (Автор проверил – на март 2025 года данная газета с публикациями в Областной библиотеке сохранилась!) Но многие современные исследователи в этом сомневаются, напоминая о целом букете самых различных эффектов порожденных утром в 9-30 м.в. 14 сентября 1954 года в верховьях реки Самарка эксперимента «Снежок» (ныне известном как Тоцкие общевойсковые учения с применением боевого ядерного оружия). «Заинтересованными лицами» было также рекомендовано разместить космический снимок острова Проран/Поджабный, на котором и разворачивались по большей части описываемые в «Хвостатой звезде» события. (Рис.1) Так же мне кажется правильным привести два портреты основных «рассказчиков» по данной теме — Владимира Ильича Степанова (Рис.2) и Борис Владимировича Кельминева (Рис.3). Забавно, но удивительное дело (при всей известности этих персонажей и их многочисленных фото-кино фиксаций) удалось «добыть» только эти две фотографии. (При чем некоторые общие наши знакомые вообще Степанова не помнят и считают его чуть ли не местным фольклорным персонажем.) Впрочем, как это не покажется странным, при всем многообразии личных и рабочих контактов, почему-то практически не осталось фотографий В.Д. Аксютина и А.А. Опарина (даже групповых). Весьма странная закономерность. Отдельно, много споров вызвало обсуждение, писать ли о «видении» открывшемся В.И. Степанову, во время посещения им «вывала» на острове Проран? (Данное описание, не вошло в основной текст, что многим показалось не правильным.) Указывалось, что поскольку сам В.И. Степанов на заседаниях клуба, не однократно рассказывал об этом «видении» (хотя и не давал ему какого либо категорического суждения), вероятно, представить его стоит. Хотя сразу следует отметить, что воспроизводиться оно исключительно по памяти. В.И. Степанов вспоминал, что когда довольно основательно углубился в просеку «вывала», то в какой-то момент ощутил полнейшую тишину. (Как будто с головой взял и укрылся тяжелым ватным одеялом.) Показалось, что резко похолодало. Потом через просеку, один за другим, понеслись какие-то сгустки марева. (Сам Степанов старался держаться поближе к краю, к незатронутым воздействием «силищи» деревьям.) Описывать их ему было крайне затруднительно, но при этом страшно ему не было. Меняющаяся на глазах реальность воспринималась им как то весьма отстраненно и пожалуй даже с большим интересом. Довольно быстро в этих сгустках словно прорисовалось большое, очень большое огненное колесо. (Вернее даже не само материальное колесо, а словно его голографическое изображение или, проще говоря призрак.) Это колесо, по-прежнему в полнейшем безмолвии, все убыстряясь и словно прыжками покатилось, помчалось по просеке. В «прыжке» (в состоянии исчезновения), оно миновало Степанова и вновь проявилось уже в дальнем конце просеки. Там оно вроде бы замедлилось. Степанову все это очень напоминало прокручиваемую кинопленку, которая почему-то замедлилась в своем воспроизводстве и более того каждый последующий кадр стал наползать на предыдущий, просвечиваясь одномоментно. (Понятно? Мне как то не очень) И не успело это колесо исчезнуть в конце просеки, как оно (или нечто крайне похожее) опять появилось в начале просеки. Тут Степанов, вновь пытался объяснить наблюдаемое на основе образа привычной ему тогда кинопленки – словно следующие друг за другом кадры с мало изменяющегося изображением накладываются один на другой… Сколько это продолжалось? Позже оценить это он был не в состоянии. Впрочем так же как и чем все это закончилось. В памяти все это не сохранилось… Уже в городе, в клубе Степанов, разбирая ситуацию выдвинул предположение, что стал «свидетелем» появления колеса Усеня. Стоит, напомнить, что тогда он, да и многие другие в клубе, были увлечены поисками на Самарской Луке легендарного камня Аусина. (Как он его искал подробнее см. Главу 3, а про Аусина см. книгу И.Л. Павловича, О.В. Ратника «Там где упала звезда») Вкратце Аусин воспринимался кА отражение бога Авсеня, Усеня, Таусеня, Овсеня и др. А про Усеня было известно следующее: «Усень пришел. Усинь прикатился. Прикатилось огненное колесо… Усинь гонит огненное колесо (взмыленных коней) Отыскивает ночных сторожей… Ночные сторожа умные люди. Они не спят на краю дороги» Вот как сразу много намеков. И дорога, и ночные сторожа. Но главное память. Ее нужно сохранять любым способом.

В рамках более широко представленной темы исследователь «Гвоздь» так же припомнил июльскую поездку 2007 года, проходившую по маршруту п. Красный Яр (Крепость звезда) к подножию Раковской горы (по территории, куда позже с проецируется байка о большой «Стреле Тохтамыща»). Именно тогда, как хорошо помнит «Гвоздь», при помощи широкополосного радиосканера историк О.В. Ратник (скан той давней фотографии прикладывается) в диапазоне кажется от 4000 до 5000 кГц, был несколько раз зафиксирован необычный радиосигнал. Он длился примерно 1,25 секунд, а пауза до следующего составляет 2,5 секунды. В какой-то момент через динамик стало довольно четко слышно многократно повторенное слово, по своему звучанию напоминающее, что-то вроде слова «Мгля-ки». Окончание «ки» - было долго тянущимся. Более того, казалось что данное слово произносилось (причем с разной скоростью и интонациями), то мужским, то женским, то вообще детским голосом… Кажется, что эти странные сигналы были записаны на стандартные магнитофонные кассеты (часть из которых забрал О.В. Ратник, и возможно они до настоящего времени у него сохранились). В это же время, то тут, то там на плато наблюдались выбросы каких-то многочисленных столбов газопылевой смеси. Помниться эти столбы очень мешали проводить какую-либо съемку. В поднявшейся пыли дышать становилось все труднее и группа поспешила покинуть данный район… Дополнительно «Гвоздь» рекомендует посмотреть: Кое-что о Самарских миражах. (Много рисунков И. Черкашина, Д. Широкова, а также фотографий). Материал имеет связку с ранее опубликованными материалами «Бестелесные голоса» и «Кекуры» См. ссылку https://www.ufo-com.net/publications/art-14237-miraji-srednego-povoljia.html (дата обращения 09.10.2024 г.) Павлович И.Л. Бестелесные голоса/ сайт: https://www.ufo-com.net/publications/art-13689-bestelesnye-golosa.html (дата обращения 09.11.2024 г.) Павлович И.Л. Темные Маяки Среднего Поволжья/ сайт https://www.ufo-com.net/publications/art-13763-temnye-mayiaki-srednego-povoljia.html (дата обращения 09.11.2024 г). Миражи над Жигулями сайт http://awesta.sibirjak.ru/list-c-awesta-s-title-w-asc-o--p--d-60.html (дата обращения 02.01.2025 г.)

Недавно, автор И.Л. Павлович получил следующую информацию: - исследователь НИК «Гвоздь» в личном электронном письме сообщает, что 3 сентября 20024тгода в направлении на Чувашский бугор (условно – с/з оконечность Самарской Луки), расстояние до которого составляло 1,5 – 2 км, примерно около 12 часов местного времени, в течение примерно 20 минут, наблюдался разноцветный «световой столб». Все это происходило при полнейшем безветрии, и без каких либо сколь либо выразительных звуков. Наблюдался этот «столб» исключительно визуально на фотоаппараты и смартфоны не фиксировался. Попытка поехать в его направлении – привела лишь к тому, что наблюдаемый столб стал невидим, а затем машина взяла и заглохла. Завести вновь ее так и не удалось, пришлось вызывать эвакуатор. Интересно отметить, что наблюдаемое как-то очень быстро забылось, но после ознакомления с данной темой вновь припомнилось и даже подвигло на свое воссоздание с помощью возможностей нейросети…

Скалу голову (См. рис. Голова) на Раковском плато в всполохах пылевого смерча наблюдала еще одна группа.

Представленный в данной теме материал, напомнил следующую историю. В середине 90-х годов ХХ столетия, в ходе поисков урочища Вавилов дол (См. тему тайны «Вавилого дола»), исследователям стала известна следующая трагическая история. (Она представлена в книге И.Л. Павлович «Легенды Самарского Заречья. Там где упала звезда» Самара, 2010, с. 74-75) В то время («Перестройки» и начала распада СССР) многие «верующие» начали совершать выезды к различным так называемым «святым местам» Среднего Поволжья. В этих поездках также активно принимала участие семья пенсионеров из Саратовской области. Для этой цели они пользовались старенькой машиной «Жигули», кажется первой или шестой модели. Из одной такой поездки эти пенсионеры вовремя не вернулись. По истечению положенного времени был объявлен их розыск. Шло время, а результатов все не было. Сформировался классический «висяк». Через три года машина пропавших пенсионеров была обнаружена, причем совершенно случайно. Находилась она на небольшом изолированном каменистом взгорке, отмечающем место схождения двух глубоких оврагов, недалеко (или даже в границах) урочища Вавилов дол, примерно на современной границе Саратовской и Самарской областей. Как машина туда попала? Понять было очень сложно. Было крайне сомнительно, что сюда от ближайшей проселочной дороги, смог бы проехать даже гусеничный вездеход. Слишком извилисты и круты были эти овраги, а их склоны поросли старым буреломным лесом. Представлялось, что эту машину кто-то или что-то где-то на трассе просто подняло в воздух, после чего перенесло на десяток другой километров и только затем аккуратно поставило на овражный взгорок. На первый взгляд обнаруженная машина казалась абсолютно целой, хоть и основательно присыпана лесным мусором. Ее багажник и капот - закрыты. Все стекла целы. И даже дверцы были закрыты и более того зафиксированы на механические защелки изнутри. Стряхнули насыпавшийся мусор, и тогда возникло ощущение что эту машину словно взяли, да и поместили в какую-то раскаленную печь, а возможно кто-то шутки ради взял и основательно поработал над ней гигантской горелкой. Вследствие чего вся внешняя часть корпуса, все стекла, шины и диски колес просто обуглились до состояния микронного разрушения. При этом внутри салона не только не было открытого огня. Судя по сохранившемся косвенным свидетельствам, температура тут вообще не поднималась выше сорока градусов по Цельсию. Все было целым, хотя и очень пыльным и затхлым. Людей внутри не было. Хотя все вещи обычно сопутствующие путешествию в машине оставались на месте. Они даже не были перемешанными, между собой. В бардачке нашлись какие-то документы, и даже какая-то небольшая денежная сумма. Вот только следов людей, на ней уехавших обнаружено не было. Когда и куда они делись, было совершенно непонятно. И насколько известно авторам эта история так и осталась не проясненной. Насколько извстно, автору в первой половине нулевых данная машина все еще находилась в месте обнаружения, поскольку эвакуировать ее оттуда было весьма проблематично. (Как дело обстоит сейчас? – может, кто и знает).

этнограф Кирилл Серебренитский был склонен считать, что некоторые огненные шары (или огненные змеи) есть вообще некая вторичная, фольклорная, и довольно редко наблюдаемая форма существования человека. «Прослеживается цепочка: человек плюс нечто дает смерть в особой форме, трансформируя человека сначала в колдуна, а затем в огненный шар». Серебренитский К.И. Мужик – медведь и баба мохнатая. Йубейдэ на горах за поселком Гремячий [Текст], [Электронный ресурс] // https://www.gumilev-center.ru/muzhik-medved-i-baba-mokhnataya/ (дата обращения 31.10.2024 г.)

Исследования склона городского холма, выходящего на реку Самарку/Самару, с подачи краеведа Б.В. Кельменева самарской группой «Авеста» началось более трети века тому назад. Напоминаем, что тогда искали протяженные скальные выходы, штольни, да и многое другие – тем или иным образом чем-то примечательные объекты, в ходе чего и была собственно найдена так называемая «мусорная штольня». Потом, уже значительно позже «всплыла» информация о некоем заводе «военной оптики» и «Сталинском метро 2», якобы находившихся где-то на этой территории. [Подробнее См. материал размещенный, например, на сайте http://awesta.sibirjak.ru/page-id-334.html к сожалению там без фотографий.] Потом мусор в штольне то появлялся, то вновь исчезал. А несколько раз штольню просто не могли найти. Словно она сама - то пропадала, то вновь появлялась… Тогда вокруг этого места «крутилось» довольно много народа. В частности рассказывали о том, как один из «местных байкеров! По пьяни и конечно на спор, даже заскочил туда на своем мотоцикле. Как он туда въехал еще более или менее можно было понять, но вот как он там сумел развернутся, было совершенно непонятно… И так, ранее наблюдавшийся мусор из этой штольни куда-то исчез. Зато в ее окрестностях стали апериодически фиксироваться странные радио-сигналы. И вот что важно! За прошедшие годы, в этом районе «крутилось» довольно много самого различного «интересующегося народа». Казалось бы, за прошедшие годы в этом месте осмотрели все, что можно и даже то что нельзя. М.Н. Кроз в свое время отснял множество часов видеоматериалов, которые в последствии собирался использовать в своих фильмах (которые впрочем он так и не успел снять!) Олег Владимирович Ратник, облачась в ласты и маску с дыхательной трубкой, лично нырял в мутные воды реки Самарки, исследуя берега и дно реки. Там он пытался найти какие либо артефакты, тем или иным образом возможно связанные с «мусорной штольней». На надувной лодке исследователи поднимались выше и спускались ниже по течению. И нечего… Казалось, что после столь пристального внимания, найти тут, что-либо существенное – просто невозможно… И вдруг, 24 августа 2024 года мы вновь отправились к «мусорной штольне». Ищем ее, и поначалу не можем найти. В прочем и это не в первый раз. Просто какой-то тут местный классический Флип-Флоп, о котором так любят говорить современные «манделовцы» (См. например, материалы размещенные в Ютубе на канале «Логово»). Щелчок «настройки реальности» - и то, что было, того уже нет. А потом оно вновь есть… И так снова и снова… Но в данной поездке, внезапно «обнаруживается» (ранее нам совершенно неизвестный) скальный выход пород. И вот, настоящее чудо, при нем остатки старого очень красивого еще дореволюционного сооружения. Явный памятник архитектуры. И боюсь, что в этом качестве – он даже формально просто не зафиксирован. И скорее всего (если конечно не включится общественность, во что лично я собственно мало верю) будет относительно быстро утерян, просто разрушен, как и многое другое в современной Самаре… Как потом выяснилось, из расспросов местного населения, - это старый еще дореволюционный водозабор, некогда обслуживающий железную дорогу. [Опять «выплывает» загадочное начало ХХ века. Здесь для особо интересующихся очень рекомендую на канале «история Пи» посмотреть, например, материал «Бани Сутро в Сан-Франциске в начале ХХ века».] Ну не было здесь не чего. Тут все хожено – перехожено… И причем не раз. Более того. Об этом объекте не встречалось каких либо упоминаний – не в краеведческой литературе, не в Интернете, не в рассказах самарских старожилов, не даже в байках «все знающего» С.Б. Кельменева. А теперь, такое ощущение, что наша реальность (включая и ее историю), как любят писать «манделовцы» взяла да и поменялась…

Фантомы улицы Полевая в г. Самара (Матрица сбоит?) 24 августа 2018 года я (И.Л. Павлович), примерно в 17-30 местного времени в районе улицы Нижняя Полевая наблюдал то что можно охарактеризовать как искажение реальности или другими словами деформации привычности. Суть события – городская улица словно превратилась в декорацию для какого-то западного фантастического фильма про эпидемию. (До эпидемии Ковида оставалось почти два года) По тротуарам идут облаченные в красные, броские защитные комбезы люди и солнечные лучи играют на лицевых панелях их шлемов. Из ранцевых баллонов, они опрыскивают стены домов, заборы, кустарник и листву деревьев. Кто это был? Возможно весьма прозаические городские «дезинфекторы» планово травящие расплодившуюся мошку. Только вот оснащение их как-то очень (почти киношно по голивудски) продвинуто и «работают» они не понашенски (не наблюдается привычной групповой скученности, не разговоров между собой или перекуров и т.д.) А главное улица Полевая довольно оживленная улица, по ней постоянно перемещается довольно много народу. Так было и в этот раз… Но при этом складывалось впечатление, что прохожие работающих «дезинфекторов» просто не видят. Как все шли по своим делам, так и идут. Некто не останавливается поглазеть на «голливудскую сцену», друг другу ее не показывают и тем более не фотографируют. Впрочем, казалось, что «дезинфекторы» прохожих либо не видят, либо почему-то совсем не обращают на них внимание. Несколько бедолаг, прямо на моих глазах, попали под выхлопы опылителей. И опять какая-то странная, почти заторможенная реакция. Как шли, так и идут, даже не отшатнулись. Некоторые вяло, и как-то неуверенно пытаются отряхнуть одежду и утереть лицо. Описать наблюдаемое крайне сложно, но вот непосредственное восприятие просто зашкаливало. Поскольку было непонятно кто и собственно зачем и чем опрыскивает, вечером я поспешил покинуть «обрабатываемую улицу», а вечером попытался найти в Интернете либо сообщения о проводившихся дезинфекционных работах, либо хотя бы свидетельства других очевидцев (уж больно необычной была наблюдаемая картина), но к сожалению так не чего и не нашел. Странность наблюдаемой картины, странность реакции на нее прохожих – все это характерно для ранее отмеченных ситуаций обозначенных как искажение реальности или деформации привычности, как тот запечатленный «закат» которого не было… (Рисунок И. Черкашина)

«Закат которого не было» — одно из немногочисленных Фиксаций на фотоаппарат Редкостного или Необычного. (Обычно в лучшем случае есть просто рассказы, главным образом это воспоминания. И даже косвенной фиксации нет.) Съемка производилась на одном из участков улицы Полевая города Самара, долгое время остававшейся границей исторической части города. До настоящего времени один из центров проецирования современных баек об Необычном. Хотелось бы еще раз подчеркнуть - фотосъемка на улице Полевая производилась днем 15.06.2018 г. – при обычном для июня световом освещении и в течение относительно короткого времени. Интервал между снимками меньше минуты. Первый снимок — фиксация «базовой реальности». Потом должен был быть снимок - «сбоя». Я лично тогда вообще не чего не увидел и не почувствовал, а фотографу показалось что его укусил большой слепень или овод. (Невозможно сказать, связана фиксация «заката» и этот предположительный «укус»). Не смены освещенности, не каких либо тепловых изменений. Потом должен был идти третий снимок опять с базовой реальностью. Но фотограф прислал мне три снимка — они сохранены у меня в архиве, а затем на своем аппарате все просто стер. (Уж очень активно не нравился ему его снимок с малопонятным «закатом») На данном сайте с целью экономии места приведены только два – условно необычный и типичный. В зафиксированных пейзажах (как в его «дневном», так и в условно «вечернем» варианте) тоже лично для меня нет, не чего необычного. Вполне типичный для этого места «закат», каким он мог бы здесь проявиться часов через пять или шесть от текущего момента съемки. Странность лишь в том, что кадр с «вечерним» вариантом, встроился в череду «дневных». И это было воспринято фотографом, как неожиданная фиксация сбоя (или глюка) Матрицы. Явление, о котором сегодня много говорят и пишут, например, на Ютубе в Интернете (См. например, канал «Логово» или «Новая реальность») Вроде бы более простая версия (чем сбой Матрицы), это версия, что «заглючила» электронная начинка аппарата. Но в ходе последующей консультации со специалистами, вроде бы выяснилось что все кадры имеют аналогичную не поврежденную внутреннюю структуру и соответственно внутренний сбой одного из них исключается… Отсюда вывод электроника не глючила. Аппарат зафиксировал то что видел. Тут следует указать, что как до этого, так и после, данный аппарат не чего подобного не демонстрировал. Еще раз отмечу, непосредственно на уровне личностного восприятия этот сбой (конечно если он был) мной не фиксировался (или я этого не помню). Хотя на кадрах проявился сразу, чем сильно испортил настроение фотографу. (Позже он поспешил стереть у себя все эти «сомнительные кадры».) Приводя данный пример я всего лишь хотел подчеркнуть, что случаев внешней фиксации Необычно – не так уж и много… А так же еще то, что обычно подобные фиксации долго не живут и уж конечно не подвергаются детальному анализу!

Рассказ Из цикла Уральские байки "Травяная заподенка". Вот под этой березой надо стать ночью как раз в эту пору, когда травы наливаются. От Андрея Наливы до Иванова дня. В руках надо держать веник – банный опарыш и стоять крепко, не ворочаться, не оглядываться. Тут и услышишь голос женский – песню поет. Потом этот голос тебя спросит, кто ты такой да зачем пришел. А как ты скажешь, полетят в тебя камни да песок, а голос опять спросит: – Которое тебе надо? Ты, как узнаешь на руку, что тебе надобно, так и кричи скорее: – Вот это. Голос тебе и укажет место. А там уже дело простое. Потяни в том месте за траву, – и откроется тебе западенка, как ход в гору, а там этого нужного песка либо руды, сколь хочешь, хоть возами греби…

Огненные шары Асури - представлены Э. Мулдашевым в первом томе его книги «В поисках города богов» (М., «АиФ-Принт», Олма-Прессс, 2002, стр. 83-84), – как некая разновидность Огненных Змей (огненных шаров). Они возможно фиксирующуюся в виде шариков различных размеров на цифровые камеры. «Асури – это бестелесные существа, живущие не только в пещерах, но в пещерах их больше. Напоминают головастика с закругленной головой и хвостом. Они мелкие. Питаются энергией человека и других живых существ…»

Два примера, когда что-то поднимается с земли или недр земли… Первый. Американский исследователь Чарльз Форт в своей книге «Пророк с Луны, ангел с Венеры. Новые земли» ( - М.: Эксмо, СПб, Мидгард, 2007, - 240 с.) на стр. 161, приводит сообщение, датируемое 1880 годом. «Двое граждан Ист-Кента (провинции Онтарио) были в поле, когда услышали сильный грохот. Они видели камни, взмывающие с поля в воздух. Осмотрев место (происшествия), имевшее в диаметре около 16 футов, они не обнаружили ничего, объясняющего этот случай». Второй. Из краеведческих записей К.И. Серебренитского: «Клавдия Федоровна – из тех людей, которых я по всем селам и весям ищу; она всегда жадно ловила и. копила в памяти все неведомое и нелюдское, что встречалось – по слухам и по жизни. Самое ценное ее свойство – тетя Клава запоминает годы: ее память – хроника. Близ села Ермакове (Самарская Лука) она в 1959 году она видела в лесу, когда ходила за грибами, мелкую шишигу, в платочке и в лаптях, ростом -полметра; нелюдь увидела грибников – и шмыгнула в кусты, только листья зашуршали. В 1956 году заночевала в лесу у дороги на Ширяево (Самарская Лука), и видела, как с черных гор полетел большой белый шар - причем показалось, что, как бы одна гора раскрылась, и шар бесшумно вылетел изнутри, как из кратера вулкан» Подробнее см. Серебренитский К.И. Дэрэде и Подземная Страна Змей [Текст], [Электронный ресурс] http://www.gumilev-center.ru/dehrehde-i-podzemnaya-strana-zmejj/ (дата обращения 02.10.2024 г.)

«Моя бабушка родилась в Санкт-Петербурге до революции, во время революции вся семья переехала в Рязань, село Путятино. По рассказам бабушки местное население очень боялось огненных змей. В 1924году, бабушка была очевидцем следующего: У соседки умер муж, а через неделю он пришел домой с мешком муки (соседкиного мужа бабушка сама не видела), а когда он ушёл, вместо мешка муки, оказался огромный пень, который не могли вытащить из дома, позвали самых сильных мужчин, но пень просто не проходил в дверь, все сельчане удивлялись как он вообще мог попасть внутрь, его разрубили, рубился он очень плохо, хотели сжечь, когда он горел от него было искрение, побоялись пожара и поленья из пня просто выбросили, хотя я думаю что выбросить эти поленья действительно была необходимость, ближайший лес от их села находился в 20 км. Хотя отказаться от дров в ту пору, могла заставить только очень веская причина». Химеры урочища Х http://pda.smoliy.ru/forum.php?k=2&tred=1&cr=160&pda=1 (дата обращения 02.10.2014 г.) Рассказ приведен в 2007-09-11, в рамках разработки темы «Химеры урочища Х»

В частности одна из разновидностей слухов объясняющих «особую силу» рачейских камней, сводится к утверждению что это не просто камни, а «потерянные яйца» огненного змея Патака-бусь. И поскольку отложившее их существо обладает невероятными силами, то часть этих сил «наследуют» и его яйца. Вот почему они якобы не взирая на погоду и качество почвы, способны вызывать самый активный рост растительности вокруг себя. Отсюда понята тяга что таким «предметам» самое место на огороде или в саду на приусадебном участке.

Странно, что в рассматриваемой теме наибольший интерес вызвала «Кругловушка». Сведения о ней были представлены исключительно лишь как пример возможного «Информационного фантома». Вместе с тем, там есть и информация о наблюдении чего вроде миража: Как-то так получилось что время первой ночевки группы на «Кругловушке» в 1993 году совпало с сильной грозой. Тогда неистовое буйство стихий сопровождалось красивейшими оптическими эффектами. А в 23.15 местного времени в южном направлении от центрального острова, в небе возникло сильнейшее световое зарево. Представьте себе молнию, растянутую на четверть неба и полыхающую с интервалом в 25-30 секунд. И эти вспышки - молнии в полнеба, четко высвечивают некие геометрически правильные силуэты... Исследователь, работавший тогда в группе под псевдонимом Шкипер, и сегодня утверждает, что во время вспышек видел у горизонта в южном направлении нечто, весьма похожее на а удаленный большой город.* * Силуэт города был виден только во время ночной грозы, утром и днем не наблюдался. В другие посещения что-либо подобное также замечено не было. В ходе экспедиции 93 года удалось записать некоторые рассказы местных жителей. В отдельных рассказах местных жителей система водяных колец «Кругловушки» была непосредственно связана с так называемым «Святым озером». Считается, что в январе 1958 года в водах этого озера «видели Иерусалим Небесный – город Святых и церковь, всю из золота, внутри – алтарь, множество икон, а также старичок стоит – Николай Угодник», позже многие видели появившийся над водой «сияющий образ иконы Божьей Матери». С 1959 по 1963 годы сюда в день Казанской иконы Пресвятой Богородицы стали приезжать сотни паломников. По началу местные власти пытались их разгонять. Потом в озеро стали сбрасывать навоз и сливать всякие другие нечистоты.** **Более подробно история «явления» изложена в статье Кирилла Серебренитского «Чудотворные источники Самарской Епархии», газета «Благовест» №9, 1993 год. Материал представлен в книге И. Павловича, О. Ратник «Легенды самарского заречья. Там где упала звезда» (Самара, 2010) с.22-23