VIK

Я о том же. Аналог пишет все так как есть. У цифры - меньше диапазон восприимчивости, к тому же используется преобразование сигнала от матрицы, где этот диапазон еще больше обрезается (отсюда и "менее живая" передача картинки). Я веду к тому, что при помощи аналога больше шансов запечатлеть что-нибудь эдакое...

Узнал на днях, что различие между чувствительностью цифровой и аналоговой съемки очень большое. Аналоговые материалы имеют более широкий спектр чувствительности в отличие от кварцевой матрицы в цифре. У кого-нибудь есть более подробная информация по этому поводу? Это к вопросу о приобретении фото- и видеооборудования. Может, не стоит гнаться за прогрессом и отдавать предпочтения цифровой съемке?

Просто ли сделать прибор по улавливанию инфразвука, а также прибор по его формированию? Можно было поставить серию экспериментов. В одной статье приводилась частота, при которой резонирует глазное яблоко. Может, получится смоделировать привидение? Вопрос, в первую очередь, к нашим радиоумельцам.

Руслан, это вполне обычный и простой научный метод поиска решения - проанализировать все аргументы "за" и "против". И никакого открытия в этом нет. Есть более сложные научные методологии (структурный анализ и прочее).

Я бы выразился вместо "относительности": истина многогранна... Думаю, здесь все мыслят самостоятельно Но понимание у всех разное.

Не знаю... Мне было бы влом одновременно лазить по форуму и отслеживать чат.

Мда. Специально про пгс в литературе я тоже ничего не встречал. Тема проскальзывает крупицами, которые отфильтровываются сознанием. Человек - существо социальное. Индивид не может жить без общества, без него он - ничто. Здесь другое... Всегда люди делились на светлых (которые отдают себя миру) и темных (которые гребут от мира все к себе). На этом, думаю, и надо различать добро и зло. Одобрено Ночным дозором.

Очень сильно похоже на контактную ситуацию. Вроде бы встречаются случаи, когда контактеры получают информацию во сне. Да и обычная практика "контактирования" обычно включает в себя предварительную "настройку" на канал, то есть вхождение в особое состояние сознания. А это уже близко к ПГС между сном и явью. То же трансовое состояние. Только в случае Natalle это происходило неосознанно. Интересно было бы узнать содержание таких посланий. Можно было бы попробовать спровоцировать феномен "автоматического письма". Специально войти в близкое трансовому состояние и сидеть с ручкой и листом бумаги. Может, рука и начнет самопроизвольно писать. У меня похожее было только один раз в жизни. Перед пробуждением я видел сон, в котором я читал какую-то книгу и четко осознавал, что именно я читаю. Но, когда проснулся, так и не смог вспомнить, о чем была эта книга.

Аккурат ко дню независимости. Жаль что не 4-го июля. Брюс Уиллис бы порадовался

Это не ШОНГ. Шонг - круглый, отражение от маленькой частички в воздухе, находящейся во внефокусном расстоянии объктива. Это скорее всего какая-то другая штука перед объективом оказалась. Больше похоже на волосинку или типа того. Как я понимаю, это снимоко с мобилы??? Когда снимаешь в такой ясный солнечный день, то выдержка должна была быть очень маленькой. Чтобо какая-то пылинка сделала такой шлейф, это невозможно. Но пролетающее вблизи от объектива насекомое - вполне вероятно. У меня на днях у самого такая фотка получилась. Вероятно можка пролетела, с крылышками - а получилась как гусеница.

При низкой плотной облачности такое может наблюдаться. У нас иногда прожектор на ночной дискотеке "Матрица" такие зрелища показывал

Что-то мне это сильно напоминает огни ночной дискотеки. Посмотри, есть ли в том районе что-либо такое.

Это строительные опоры. Может привезли для стройки, а потом все заглохло.

Сегодня созванивался с автором той статьи из "Витебского курьера", поговорили о том, в чем он был прав, а в чем не прав. Но дело не в этом. Он поддерживает контакт с каким-то археологом (фамилии не запомнил), который перенял все дела Ксендзова после его смерти. Вот этот самый археолог хочет в ближайшее время (может в следующем году) провести там раскопки. Я, естественно, предложил помощь с нашей стороны. И еще одно. Ксендзов раскопал там вроде не стоянку, а всего лишь неолитическую мастерскую. Стоянка может быть где-то по-близости.

На днях мне Юра сплавил часть своего архива. Среди бумаг нашел одну интересную заметку, опубликованную в одной из белорусских газет (предположительно «Советской Белоруссии») за март месяц (год неизвестен): Константин Жуковский Загадочный феномен С необычным явлением столкнулась никарагуанская полиция в городке Сан-Маркос, находящемся в 45 км южнее столицы страны Манагуа. Жительница одного из домов сообщила, что из пола и стен ее квартиры… сочится кровь. Прибывшая полиция осмотрела дом Дели Пици и не обнаружила трупов – ни людей, ни животных. По словам хозяйки, кровь сочится довольно обильно. Не поверив в чудеса, полицейские отправили на экспертизу пробы обнаруженной в квартире красной жидкости. Каково же было их удивление, когда в результате анализа было установлено, что эта жидкость – не что иное, как человеческая кровь с отрицательным резус-фактором. Специалисты, не имея ни малейшего объяснения, продолжают изучение таинственного феномена.

Ты колись давай. А то счас пойдет мысля плясать по кочкам. Типа перегрев терелки от горячей пищи и уменьшение в связи с этим силы трения...

Прямой эфир даром не прошел. На студию позвонила во время передачи одна женщина. В эфир ее не пустили, но технический редактор записала ее телефон для нас. Наклевывается дело в стиле "а-ля домовой", чем-то похожее на случай с "Ковалевским привидением".

Ну, в принципе, ничего примечательного... Городищ в каждой местности хватает (не копать же их, в самом деле ), дотов и в Бресте нарыть можно... Да и времени не было тогда особо. Спасибо, Дима, за старания

Где-то видел схемку генератора случайных чисел. Про генератор белого и розового шума видел в журнале "Радиомир" вроде бы. Как я понимаю, схемы достать не сложно. Вот кто склепает это все???

Угу. Совместные росийско-белорусские военные учения "Щит Отечества".

Из подобных происшествий... http://www.nautilus.org.pl/article.php?articlesid=720 В польском городе Ломжа нечто со свистящим звуком пробило лобовое стекло втомобиля. К счастью, пустого. Отрывок из статьи в переводе: "Таинственное происшествия имело место субботним утром - в начале десятого (бел. время - начало 11-го - Вик.). Неожиданно над городом раздался свист, а через несколько секунд раздался звук удара. "Что-то", по мнению полиции, что могло напоминать снаряд, упало на белый "Ниссан Премьера", припаркованный перед зданием на Казанской улице - фактически на окраине Ломжи. Отголас таинственного столкновения можно было слышать на Завадской горке, Старом городе и на Наднарвенской улице. Железяка, ударившая в машину, летела с западной стороны. Она пробила лобовое стекло машины и панель управления, после чего отрекошетило в мотор авто, вероятно, повредив его - из машины вытекало горючее".

Думаю, эту темку надо вынести сюда

Информация о появлениях кругов за этот год от "Наутилуса":

13 июня похожий болид наблюдался над территорией Польши. Были даже сделаны снимки астрономами. Информация здесь: http://www.npn.ehost.pl/index.php?subactio...t_from=&ucat=1&

Только это: “ДЗЯВОЧАЯ ГАРА”, Дзевяцігара, этнаграфічна-археал. помнікі ў выглядзе культавых узгоркаў, гор, курганоў, гарадзішчаў і інш., якія ўшаноўваліся з часоў язычніцтва. Узгоркі з назвай тыпу “Дз. Г.” і інш. часта сустракаюцца на слав. землях – “Дз. Г.” каля Смаленска (Расія), у Трыполлі на р. Дняпро, Сахноўцы на р. Рось, на р. Лыбедзь (Україна), “Дзевін” у Празе, Хебе, Мімоне, на р. Дыя (Чэхія), на р. Дунай (Славакія), у Балгарыі і інш. Паводле меркавання Б.А. Рыбакова, “Дз. Г.” маглі быць звязаны з культам жаночага бажаства, багіняй-дзевай, “панёсшай у лоне сваім”, якая з’яўлялася папярэдніцай хрысціянскай багародзіцы дзевы Марыі. Часта з такімі ўзгоркамі звязвалі вельмі стараж. рытуальныя традыцыі і паданні, якія генетычна паходзілі ад культу язычніцкай багіні кахання. Пры археал. даследаваннях некаторых помнікаў высветлена, што, напр., у цэнтры “Дз. Г.” ў Трыполлі знаходзіўся ахвярнік – печ пачатку нашай эры з 9 паўсферычнымі секцыямі-паглыбленнямі. На думку Рыбакова, лічба 9 у спалучэнні з жаночай назвай свяшчэннай гары можа быць звязана з 9 месяцамі цяжарнасці. На “Дз. Г.” ў Сахноўцы знойдзена скіфская залатая пласціна з выявай свята ў гонар нейкага жаночага бажаства. Ахвярнік пач. 10 ст. (час рэстаўрацыі язычніцтва, паля разгрому Вялікамараўскага княства) з 9 ямамі выяўлены на гарадзішчы Паганскае ў Маравіі. Каля яго знаходзяцца 2 гары з назвай “Дзевін” і р. Дыя (“багіня”). “Дз. Г.” ўшаноўваліся да 20 ст., пра што сведчыць, напр., традыцыя ўстаноўкі драўляных крыжоў на “Дз. Г.” ў Сахноўцы. На Беларусі захавалася некалькі помнікаў з назвай “Дз. Г.”. У 1-й пал. 19 ст. З.Я. Даленга-Хадакоўскі згадваў аднайменнае гарадзішча ў ваколіцах в. Любонічы (цяпер Кіраўскі р-н). У шэрагу выпадкаў помнікі з назвай “Дз. Г.” мелі блізкія па значэнні назвы – “Паненская Гара”, “Мар’іна Горка”. На ўскраіне Лагойска знаходзіцца гарадзішча “Паненская Гара”, дзе выяўлена кераміка ранняга жал. веку. З гарой звязана паданне пра загінуўшую тут дзяўчыну, выкарыстанае потым В. Дуніным-Марцінкевічам у вершаванай аповесці “Вечарніцы” (1855). Пра “Мар’іну Горку” ў Пухавіцкім р-не захавалася паданне, што на ёй знаходзіўся культавы камень, якому пакланяліся язычнікі і наладжвалі тут трызны і гульні. Потым духоўнік асвяціў гэта месца святой вадой, пасля чаго гара раскалолася і камень праваліўся. Падобны помнік захаваўся паміж вёскамі Гудавічы і Верхлес Чэрвеньскага р-на (гл. Гудавіцкае свяцілішча). Пасля ўвядзення хрысціянства некаторыя ўзгоркі, звязаныя раней з культам багіні-дзевы, сталі прысвячацца дзеве Марыі – Маці Боскай. Найб. даследаваны падобныя помнікі ў Мсціславе і на тэр. Валожынскага р-на (гл. Дубрава). Э.М. Зайкоўскі. Археалогія і нумізматыка Беларусі: Энцыкл. – Мн.: БелЭн, 1993. – С. 220-221. ДУБРОВА, этнаграфічна-археал. помнік “Дзявочая Гара” на тэр. Валожынскага р-на, за 500 м на З ад в. Дуброва Маладзечанскага р-на. Звесткі пра “Дзявочую Гару” ўпершыню апублікаваны ў “Геаграфічным слоўніку Каралеўства Польскага і іншых славянскіх краін” (т. 2, 1881), дзе прыводзіцца мясц. Паданне, паводле якога на гары закапана жывая дзяўчына і разам з ёй пахаваны 2 хлопцы, якія загінулі ў час спаборніцтва стаць яе мужам. Там жа ляжаў вялізны камень, дзе нібыта сядзела дзяўчына ў час спаборніцтва. Абследаваў і правёў раскопкі ў 1987-90 Э.М. Зайкоўскі. “Дзявочая Гара” – адзін з самых высокіх пунктаў у гэтай мясцовасці – знаходзіцца паблізу водападзелу Зах. Бярэзіны і Свіслачы, амаль уся зарасла лесам. У найб. высокай паўн.-ўсх. частцы размешчана больш за 20 курганоў (выш. 0,5 – 1,5 м, дыям. 6-12 м) і вял. яма (магчыма, асталася ад каменя, згаданага ў паданні). 8 курганоў раскапаны, з іх 6 у асн. групе і 2 у групе з 3-4 курганоў каля зах. краю пляцоўкі. Два бальшыя курганы складзены з камянёў, перасыпаных зямлёй, астатнія насыпаны з зямлі і ўнізе абкладзены вянком з камянёў. Пахаванні размешчаны ў асн. у падкурганных ямах, арыентаваны галавой на З (з некаторымі адхіленнямі). У большасці курганоў вы-яўлены шкілеты (а ў адным кургане і чэрап дзіцяці). Сярод знаходак сярэбра-нае скроневае кальцо, канцы якога захо-дзяць адзін за адзін, абломкі ганчарнага посуду, пярсцёнак і шкляныя пазалоча-ныя пацеркі 2-й пал. 11 ст. Частка магіл без інвентару. У зах. групе ў 2 раскапаных курганах косці шкілета ляжалі ў парушаным парадку. У самым высокім кургане асн. групы знойдзены шкілет мужчыны, пахавальны інвентар не выяўлены. Калі лічыць “Дзявочую Гару” сімвалам культу язычніцкай багіні кахання і ўрадлівасці, а большасць курганоў – рытуальнымі пахаваннямі жрыц, то можна згадаць апісанне стараж.-рымскім аўтарам Тацытам святога гаю багіні плоднасці ў племені лугіяў. Тацыт прыводзіў звесткі, што той асяродак культу (святы гай) абслугоўваў жрэц у жаночым адзенні, жанчыны былі жрыцамі. Штосьці падобнае, відаць, было і на “Дзявочай Гары”. Да нядаўняга часу на гары святкавалася купалле, што можа быць звязана з традыцыяй выкарыстання “Дзявочай Гары” ў язычніцкія часы. У ходзе шурфоўкі ў інш. месцах гары культурны пласт не выяўлены. Э.М. Зайкоўскі.