VIK

О вампиризме (публикация 1907 года)

Основательный подход

Думаю, что на китайские фонарики и светящиеся шарики не тянет.

Если бы удалось увидеть это еще из другого места, то по карте можно было бы примерно локализовать местоположение - на пересечении азимутов наблюдений из двух точек.

Любопытно... Из банального в голову пока ничего не приходит. Думаю, в вашем случае разбираться нужно по месту... то есть, будучи в Москве. Для нас немного далековато )))

Здесь уместнее ставить вопрос по-другому: чем отличается человек в толпе от человека вне толпы. Насколько я представляю, теме психологии толпы посвящаются отдельные исследования.

В 1901 году вышла книга Дорофея Бохана «Минские предания и легенды». Какие-то из них он услыхал от старожилов, какие-то, видимо, придумал сам. Часть преданий он представил в стихотворной форме. Все легенды страшные, мистические, это рассказы о самых загадочных местах в Минске.

Сравнил расположение из современного атласа Беларуси с общей картой Гродненской губернии, где были обозначены границы уездов.

Ошибаешься. Рожковичи - деревня в Пружанском районе, ранее была в Пружанском уезде. Рожковка - деревня в Каменецком районе, ранее, видимо, относилась все-таки к Брестскому уезду.

Ландшафтные объекты и поселения, связанные со змеями Доклад был прочитан 16 января 2016 года на конференции «Таинственная Беларусь» (Минск)

Балтский след.

Тут разные по своей семантике локусы - могилы и алтарь-жертвенник. Если артефакты в первых мы можем сравнивать с известной нам в позднее время практикой втыкания железных острых предметов и деревянных кольев как универсального средства борьбы с нечистой силой, то с воткнутым в кострище мечом я никаких аналогий не знаю (кроме легенды о короле Артуре ). Здесь нужна статистика по группе однотипных признаков, чтобы иметь возможность что-то предполагать.

Нужно еще учитывать, что говорить о славянах бронзового века на территории Беларуси как-то глупо Никто не спорит с этим. Вот только по славянам далеко вглубь проследить не очень получается. Там больше гипотезы и догадки по поводу того, какие из археологических культур можно относить к праславянам, а какие нет. Поэтому эти более ранние археологические культуры следует рассматривать отдельно от достоверно славянских археологических памятников. А там дальше видно будет. Не забывай, что в статье речь шла не только о стреле... (хотя там говорилось, если я правильно понял, не об одном наконечнике, а о всей целиком железной стреле), а также еще о серпе и черешковых ножах. Эти предметы уже покрупнее будут. Во всяком случае, я помню об этом замечании от Людмилы Дучиц. Я же не настаиваю исключительно на такой интерпретации, а просто привел мнение Петрухина, которое основано на приведенных археологических находках. Согласен совершенно. Калединскому написал на мыл, но он еще мне не отвечал.

Спасибо, но вряд ли. О вашем движении наслышаны, в том числе и из литературы по сектоведению

Скинь мне образец оформления таких ссылок. Я до сих пор не могу себе представить, как должно выглядеть это чудовище.

Честно говоря, не вижу особого смысла. В археологии это хорошо известный объект. Тут и по названию понятно, что Старокиевская гора находится в Киеве. Выше назван Верхнесалтовский могильник... Интересно, почему ты на него внимание не обратил в первую очередь?

Погребального обряда? Исправил. Спасибо. Думаю, что археологи, не один десяток лет занимающихся полевыми исследованиями салтово-маяцкой культуры, вряд ли бы не учли такого. Обсуждение самой темы о возможных постпогребальных обрядах уже само по себе составляет солидный библиографический список. К тому же не будем здесь смешивать в кучу курганы и катакомбные захоронения. Последние представляют собой пустотелые камеры, находящиеся глубоко под землей, доступ к которым осуществляется через отрываемый в земле коридор-дромос. Как я понимаю, эти камеры при вскрытии археологами оказываются незасыпанными землей, если они были хорошо запечатаны. То есть, сохранность здесь будет не такая же, как у поверхностных захоронений в курганах. И доказательная база там приводится по последним тщательно раскопанным курганам с подробной фиксацией стратиграфии слоев. Там даже устанавливают, какой слой относится к первичной засыпке, а какие появились после вторичного проникновения. Ну а норы животных, если такие бы смогли проникнуть в катакомбы, были бы зафиксированы однозначно. Есть конечно, случаи с потревоженными погребениями, когда смешение останков было произведено вследствие дополнительного подзахоранивания (старые кости сгребались к стенке камеры, и на освободившееся место ложили нового покойника), но такое в литературе оговаривается отдельно. Конечно же, вопрос с постпогребальными обрядами остается открытым и дискуссионным, но не в степени обсуждения корней деревьев и животных. Наверное было бы неплохо указать область или район. Раньше речь шла о находках из Беларуси, тут ты перескакиваешь на Украину и даже не указываешь это. Вообще-то статья посвящена восточным славянам в целом, и это указано даже в ее названии. И везде по тексту акцент именно на Беларуси не делается.

К вопросу о наиболее ранних свидетельствах существования у восточных славян поверий о «ходячих покойниках» Доклад на конференции "Таинственная Беларусь" (Минск, 25 января 2016 г.)

Где-то я уже встречался с подобным принципом воздействия... Вроде что-то в народной магии было (например, заставить человека споткнуться по дороге или упасть) и в литературе по НЛП.

На форуме АГСИ можно претензию предъявить. Я так там уже критиковал статью про миф о Совии, в которой были сделаны упреки современным историкам на основе современной поэмы по мотивам мифа ))) Вечером, как буду дома.

В АГСИ (№ 3 за 2016 г.) вышла статья М. Голденкова "Явление Божьей Матери на фронте". Одна из глав посвящена чуду в Рожковке. Илья, Михаил сильно поплагиатил тебя, буквально абзацами приводя твой текст )))

Последний абзац как-то некорректно составлен. В теории о таком говорилось только применительно к близким контактам 2-го рода и АЗ.

Походу обычный болид.

Я бы сказал, что подобные телепедерачи должны быть противопоказаны... тем более домохозяйкам, детям и прочим Рентивишники одное мое интервью, где я рассказывал легенду про клад с золотыми апостолами в Несвиже, органично вставили в бредовую передачу про подземных карликов, которые живут внутри полой земли вместе с недобитыми фашистами и периодически появляются в районе Гольшанского замка. Полный бред. А вот здесь мы даже разоблачали специально один высосанный из пальца сюжет, касавшийся Беларуси.