Diyarl

Простите за долгое отсутствие) А можно хотя бы в общих чертах перевести содержание статьи? А то, в отличие от украинского, в белорусском я мало что понимаю

Что ж, довольно логично и наверное вполне могло так быть, спасибо за дпонятное объяснение. Значит Фасмер насчет табуирования был неправ. Жаль... P.S. Рационально я в принципе согласен с biofizik'ом, иррациональное почему-то никак не хочет отказаться от идеи табуирования Что-то мне в ней близко...

Да, я имел ввиду прильвичские фигурки. Да, современная официальная (по-моему официозная) наука считает что это подделки. Ну и что? Для меня ее аргументы о том что это подделка являются неубедительными. Также как я считаю что славяне имели свою письменность, а не были безграмотными дикарями. А Вы знаете, что некоторые "ученые" считают что вообще никакой Ретры не было, т. к. археологи вроде ничего не нашли? И что дальше? По крайней мере есть ученые которые считают статуэтки подлинными, а раньше большинство даже особо не сомневалось в их "законном" происхождении. В общем ладно, если считаете их подделками, пожалуйста, Ваше право. Не будем о них (скажу только что фигурок с головой льва по крайней мере несколько, а не одна, но это по ходу для Вас не важно ввиду вышеозначенного). Ну что у нас остается тогда? Ну хоть тот же Дитмар. Как не крути, а Радегаст - бог все-таки с военными функциями. Военная одежда, обращение к нему за помощью перед военными походами и благодарность после них. Хоть что-то. Вот Ломоносов еще вроде до Маша пишет в своей "Истории" что Радегаст держал на груди щит с изображенною воловою головою, в левой руке копье, на шлеме петух с распростертыми крылами. Но это уже конечно гораздо позже существования самого храма. Насчет Сварожича - это же нечто вроде отчества все-таки, т. е. он сын Сварога (а не дух), но это еще не значит что он несет функции отца. Совершенно не значит. Поэтому совершенно тогда становится непонятно что за бога так почитали. Грустно... Про навок и пр. конечно знаю, но простите, я Вам привожу данные из жизни, те остатки, которые дошли до нас через века, Вы упорно не хотите их замечать почему-то. Ужели самому нельзя подумать что да как или все будем искать первоисточники некие, а при их отсутствии горестно разводить руками? Насчет кладбища то же. Ок, объясните безо всякой мистической подоплеки почему наименование погост закрепилось именно за кладбищем? Я все-таки не понимаю.

Насколько я помню (относительно давно уже эти исследования проводились) участок ДНК был до смешного мал - всего что-то около 200 генов.

Вы утверждаете что изучили все первоисточники? Тогда сказать нечего, уважаю. В противном случае заявление излишне безапелляционно.Насчет бога плодородия и радушного к гостям. Нууу... Просто напомню что это говорится о боге с ликом льва, держащем тяжелую секиру или меч, с головой быка на груди или щите... Это некоторые военные функции? Вам конечно виднее, но отождествлять бы его с дающим солнцем я бы поостерегся, хотя солярные черты безусловно присутствуют. Насчет происхождения имени этого бога гипотез много. Очень интересна следующая: Радегаст на самом деле искаженное Родегаст – дух Рода. Не могу здесь не вспомнить Радоницу (Роданицу) и Родительские субботы – дни почитания предков. Также у Радогоща на голове находится утка Рода, что тоже показательно. В общем не все так однозначно по-моему. P.S. Насчет того где брал изначальную инфу – отпишусь попозже, сейчас у меня почти всю литературу по славянской мифологии отобрали братья-язычники Правда по рунике кое-чего взамен дали, типа Гвидо фон Листа. Ну что ж, хоть что-то

Хм, ну не знаю, сомневаюсь почему-то насчет обобщенного слова... Почему например это обобщенное слово стало применяться потом только в отношении кладбища или церкви с кладбищем, этих, с позволения сказать, построек близ иного мира? Значит славяне почему-то именно их выделили из всего ряда строений. Почему? Да и Фасмер же ссылаясь на Зеленина утверждает что знач. "кладбище" возникло из описанного более древнего по мотивам табу. Опять же не просто так наверное, хотя тут надо подробнее изучать. Здрасте-пожалуйста! Как отрезал! Конечно, про медведя история известная, да и триада Явь-Правь-Навь - тоже дело не особо забытое, но это не оправдывает отрицания табуирования и обережных обрядов в отношении покойников. Не буду повторять упомянутые мной ранее эвфемизмы про иной мир и пр., по-моему это и так ясно. Ну почему покойника несли вперед ногами? Почему до сих пор зеркала завешивают? Почему о мертвом - либо хорошо, либо ничего?... Да вот не только. Индоевропейская основа широкая у слова гость (см. того же Фасмера, будь он неладен). Гость, гаст, гисть, гест - основа гст одна, а вот гласная явно "плавает". Так что я не буду столь категоричным как Вы. P.S. Мне особо Элохим по душе пришелся. Все-таки именно он сотворил мир, интересный миф для изучения. Ну и плюс это имя вызывает кучу разнотолков. Некоторые даже считают что под ним (точнее под ними, ведь это множественное число) скрываются инопланетяне, хе-хе. Иегова (Яхве) и есть непроизносимое (табуированное) имя Бога - знаменитый тетраграмматон ЙХВХ, который никто не знает как надо озвучить. Переводится вроде как Сущий... Мдя, прикольная все-таки книжка Библия

Vik, раз темку перенес, мог бы и сообщить По теме. Вот что дает Фасмер (я его правда не дюже люблю, тем не менее): Пого́ст Near etymology: род. п. -а "церковная община, приход, церковь с жилыми домами, службы", диал. "кладбище", пово́ст -- то же, вятск.1, "подворье, одинокий постоялый двор", оренб. (Преобр.), др.-русск. погостъ "жилое подворье князя и его свиты при налогообложении" (Ипатьевск. летоп. под 947 г.), повостъ -- то же (Лаврентьевск. летоп. под 947 г., дважды; см. Срезн. II, 1017 и сл.). Первонач. знач.: "постоялый двор, на котором временно останавливались князь и духовные лица". От гость, погости́ть; см. Потебня у Преобр. II, 85; Соболевский, ЖМНП, 1886, сент., стр. 146; Лекции 126. Знач. "кладбище" возникло из описанного более древнего по мотивам табу, согласно Зеленину (Табу 2, 150). С.-в.-р. пово́ст, по мнению Шахматова (Очерк 295), заимств. из ю.-в.-р. поɣо́ст. Лтш. раgаsts "крестьянское собрание для уплаты налогов" заимств. из русск. (М.--Э. 3, 28, с литер.). По мнению Корхонена (у Иохансена, Festschr. Наff 107), русск. слово, возм., возникло в связи с сев.-герм. обычаем гощения, привилегией которого пользовались также сканд. епископы; ср. фон Шверин у Хоопса, Reall. 2, 123 и сл. Гость Near etymology: м., укр. гiсть, род. п. го́стя, др.-русск. гость "гость, чужестранец, приезжий купец", ст.-слав. гость ξένος, гостити ξενίζειν (Супр.), болг. гост, сербохорв. го̑ст, род. п. го̏ста, словен. gȏst, чеш. host, слвц. host', польск. gość, в.-луж. hósć. Further etymology: Родственно гот. gasts, нем. Gast "гость", лат. hostis "чужеземец, враг". Дальнейшие связи с греч. ξένος "чужой, гость", коринф. ξένος, ион. ξεῖνος, алб. huai "чужой" (Кречмер, KZ 31, 414 и сл.; Г. Майер, Alb. Wb. 154) сомнительны; см. Бернекер 1, 337; Траутман, BSW 80; Ягич, AfslPh 13, 298. Мысль о заимствовании из герм. (Хирт, РВВ 23, 333; Клюге-Гётце 187) не обоснована. Т.е. в основном проводится мысль о том что то же слово "погост" как кладбище возникло вследствие табуирования наименования места захоронения. Чтож, может быть, однако и в данном случае табуирование выглядит чрезвычайно интересно (можно порассуждать тут на тему почему именно покойник превратился в гостя). Тем не менее не могу отвергнуть и обратного процесса (покойник-дух -> гость-купец) или, что весьма вероятно, общего происхождения этнонима. В пользу первого скажу, например, что у славян был бог Радегаст (Радогощ) - покровитель духов предков. Сомневаюсь что имя бога (радеющий о гостях) могло возникнуть как вторичное после табуирования. Т.е. мне трудно представить что сначала возникло слово гость в смысле чужеземец, иной человек, потом произошло табуирование наименования умершего в гостя, а потом возникновение бога, хранящего покой предков в ином мире Радегаста. Интересно было бы разобраться в словообразовании самого слова гость. Почему чужеземца именовали именно так, почему слово именно такое? Хм... P.S. Надеюсь никого не утомил своей болтовней? 8)

Так что там Ермоченко? Опубликовал свои рекомендации? Насчет теории - тоже интересно бы поближе познакомиться с обоснованием. Единственное что примерно знаю по метеорологии - это то, что во время полного солнечного затмения резко снижается поток тепловой энергии с Солнца и создаются какие-то особые воздушные потоки (можно поподробнее порыть на эту тему), правда не знаю отличаются ли они принципиально от того что происходит, скажем, при обычном заходе Солнца за горизонт...