"Шведские могилы"

Данилова Е.

Хранит память народная

Много еще потаенного, доселе неизведанного хранит земля наша белорусская. И недавнее событие - тому подтверждение... На границе трех районов области - Малоритского, Брестского и Жабинковского - активисты Брестского городского общественного объединения «Славянское общество «Единение» обнаружили захоронения времен Северной русско-шведской войны, которая датируется 1700-1721 годами.

О курганах в лесу поблизости деревни Антоново, где похоронены русские и шведские солдаты, Алексей Манец - председатель «Единения» - узнал совершенно случайно. Хотя те места Алексею Федоровичу знакомы еще с детства. В деревне Антоново Малоритского района он родился и вырос.

Теперь в родную деревушку Алексей Манец наведывается частенько: здесь осталась родительская хата, которую брестчанин переделал под дом социальных услуг - и сейчас сюда на прием к врачу приходят старики; но главное - здесь еще живы наши исконно белорусские традиции и обычаи, до которых Алексей Федорович большой «охотник». Каждый раз в родное Антоново он приезжает как раз для того, чтобы вновь прикоснуться к местной культуре и деревенскому быту. Там Алексей Федорович собирает фольклор, в одной из своих «экспедиций» ему и довелось услышать рассказ местных старожилов о том, что вблизи деревни в лесных курганах лежат русские солдаты...

Ольга Александровна Черник - одна из немногих жителей деревни Антоново, которой удалось избежать гибели в октябре 1942 года. Тогда за связь с партизанами фашисты расстреляли более сорока человек. Об издевательствах немцев Ольга Александровна помнит очень хорошо... Помнит старушка и ту историю, которую ей самой некогда поведали родители.

- Мама с батькой рассказывали, что тут было большое сражение русских и шведов, - вспоминает Ольга Александровна. - После той схватки убитых русских и шведов похоронили в лесу в трех могилах, а над могилами теми насыпали курганы... С тех самых пор повелся в деревне обычай. Каждый год к Светлому празднику Пасхи по распоряжению сельского старосты местные жители на подводах подвозили к курганам песок и подсыпали места захоронения. Память павших в бою чтили еще мои прадеды, потом деды, ну а потом - родители... За захоронениями в Антоново ухаживали вплоть до 1914 года...

А потом про курганы забыли... Вернее, прекратили о них «заботиться». На «забытые» курганы, расположенные всего в нескольких метрах от памятника жертвам Великой Отечественной войны, Ольга Черник и привела Алексея Федоровича, а тот сразу же загорелся идеей навести там порядок. Сейчас Алексей Манец вплотную работает над проектом «Память», целью которого является обустройство этого места захоронения. В лес на курганы энтузиасты «Единения» при помощи работников строительного управления № 158 стройтреста № 8 города Бреста уже привезли песок, подсыпали черноземом небольшой холмик с останками солдат, установили на захоронениях памятный знак...

P.S. Нужно отметить, что в Антоново исследования по поводу достоверности захоронений более чем трехсотлетней давности не проводились. Алексей Манец не раз обращался к специалистам в столицу, но там, откровенно говоря, махнули рукой на это дело и задали в ответ, по сути, риторический вопрос: «Зачем вам это нужно?»...

Справка «Зари»:

Брестское городское общественное культурно-просветительское объединение «Славянское общество «Единение» было создано четыре года назад. Несколько десятков единомышленников во главе с председателем правления Алексеем Манец изучают белорусскую и русскую культуру, собирают местный фольклор, проводят вечерки в селах. Организовали в Бресте музей «Обработка льна и узорного ткачества».

Заря. Брест, 2009. 16 апреля (№ 43). С. 5.

А теперь подробнее...

Конечно же, очень радует, что моих земляков заботит сохранение историко-культурных ценностей в глубинке... НО! Стоит ли выдавать желаемое за действительное и опрометчиво бросаться увековечивать то, чего на самом деле может и не быть?

Как следует из статьи, поводом для таковой заботы послужило существующее среди местного населения предание о том, что курганы представляют собой захоронения времен русско-шведской войны. Однако любому мало-мальскому краеведу, белорусскому историку и даже "черному копателю" очень хорошо известно, что под наименованием "шведские могилы" (а также "французские могилы") фигурируют курганные захоронения более древних времен - раннесредневековые или более ранние. Поэтому во время археологической разведки на местности при опросах местных жителей прежде всего интересуются наличием в округе подобных "шведов" или "французов".

Кстати, данная курганная группа (насчитывающая шесть единиц, а не три) описана в широко известном "Своде памятников истории и культуры Белоруссии" со ссылкой на археолога Коробушкину Т.Н., которая, вероятно, в 1983 году их и зафиксировала в рамках исследований в Белорусском Побужье. Раскопок и вправду не проводилось, но вероятность того, что в данных захоронениях находятся нашие очень далекие предки гораздо выше, чем в случае со шведами.

Иначе говоря, затея «Славянского общества «Единение» представляется очень сомнительной, а затраты на работы с привлечением ресурсов стройтреста и установку памятного знака неоправданными. А для начала следовало бы обратиться хотя бы к учителю истории из ближайшей сельской школы за разъяснениями, если, конечно, он не просто так просиживал штаны в университетских аудиториях.

Если год за годом подсыпали, то характер слагающего грунта в этих холмиках д.б. соответствующий. И это можно, в общем-то, посмотреть, даже не раскапывая полностью сам курган - бурится скважинка, смотрится поднимаемый грунт... если георадар есть, вообще отлично... регулярные слои подсыпки будут заметны.

Если год за годом подсыпали, то характер слагающего грунта в этих холмиках д.б. соответствующий. И это можно, в общем-то, посмотреть, даже не раскапывая полностью сам курган - бурится скважинка, смотрится поднимаемый грунт... если георадар есть, вообще отлично... регулярные слои подсыпки будут заметны.

<{POST_SNAPBACK}>

Я табе і без геарадара скажу, што ў курганах знаходзіцца Хаця ідэя праверыць паданне цікавая. Я таксама ў мінулым годзе сутыкнуўся з адным такім сельскім актывістам. Пачуў ён паданні, што на вясковых могілках "французскія" магілы захаваліся - дык пачаў таксама ва ўсе інстанцыі пісаць, нават у амбасаду Францыю напісаў, каб зрабілі перазахаванне памерлых. Прыехаў я на месца аглядзецца - гляджу, а там звычайныя курганы з рэшткамі каменных абкладак, а побач стаць напалову ўрослы ў зямлю каменны крыж (тыпалагічна 14-16 стст.). Пагутарыў з "актывістам" - а ён неадэкватны зусім. Такім наўрад ці што можна патлумачыць. Хаця проста можна прыціснуць "зверху", каб не дурэлі. Ад такіх "актывістаў" часам больш шкоды, чым карысці.

Судя по фото в газете, они там на кургане валун с табличкой взгромоздили )))

Судя по фото в газете, они там на кургане валун с табличкой взгромоздили )))

<{POST_SNAPBACK}>

Гэта ўжо праца для этнолагаў. Міфалагічная свядомасць вылезла "ў свет".