Были и небыли Беловежской пущи

Были и небыли Беловежской пущи

Был довольно удивлен тем, что таких погодных камней довольно много на территории Беларуси и сам обряд вызывания дождя являлся распространенной практикой. Тебе Витя, попадались сведения о других подобных камнях? Если интересно, могу скинуть ссылки.

В 03.12.2014 в 13:07, Butoff сказал:

Был довольно удивлен тем, что таких погодных камней довольно много на территории Беларуси и сам обряд вызывания дождя являлся распространенной практикой. Тебе Витя, попадались сведения о других подобных камнях?

Сами обряды по вызываю дождя весьма разнообразны и распространены повсеместно. Но вот привязка их к почитаемым камням мне мало встречалась.

В 03.12.2014 в 13:07, Butoff сказал:

Если интересно, могу скинуть ссылки.

Да, скинь, пожалуйста.

Цитата

Дождж хадзiлi прасiць i да крынiцы каля Святога або Дзюравага каменю ў лесе паблiзу в. Каптаруны Пастаўскага раёна, а таксама да калодежа ў вескi Завiдаўка Добрушскага раёна.

Зайкоўскі Э.М., Дучыц Л.У. Жыватворныя крыніцы Беларусі. Мн.: Ураджай, 2001. С. 55.

Дополнительно нужно смотреть тут:

Лысенко О.В., Островский А.Б. Логические схемы окаазиальных обрядов вызывания дождя в Белорусском Полесье // Язычество восточных славян. Л., 1990. С. 208-219.

Мазейко Л.М. Аграрная магия вызывания дождя // Этнаграфiя Беларускага Падняпроўя. Матэрыялы навуковай канферэнцыi. Магiлеў, 1999. С. 76-80.

А насколько вообще распространен вызов дождя, связанный с какими-то другими предметами культа, например крестами? Например, прочитал, что дождь вызывали возле придорожного креста в одной из деревень Ивановского района. Может быть где-то в деревне поискать и камень, который использовался с этими целями ранее? Или же опросить людей - может кто вспомнит о такой традиции в прошлом? Или вызов дождя возле крестов - это нечто самобытное?

Ну и насчет того камня в Гродненской области, вот что ответил мне А. Гарбуль.

Цитата

Насчёт культовога камня возле д.Каптаруны. На мой взгляд, называть данный камень "погодным камнем" не корректно. Этот камень имеет общепринятое официальное название - Святы (Дзюравы) камень Каптарунски (Святой (Дырявый) камень Каптарунский). Под этим названием он описан и в научной литературе (по словам Л.У.Дучиц, этот камень один из самых известных белоруских культовых камней в научных кругах Европейского континента). Что касается публикаций об этом камне, то кроме "Скарбаў сівых валуноў", о нём есть незначительный материал в статье "Гэтыя дзіўныя камяні Пастаўшчыны", соавторы В.Винокуров, А.Гарбуль, Л.Дучиц, в энциклопедическом издании "Памяць.Пастаўскі раён.", Мн., БЕЛТА, 2001г., стр.36. Об этом камне, что я знаю, писали ещё канд.ист.наук Л.У.Дучиц, Э.М.Зайковский, Викантас Вайткявичюс.

Сам А. Гарбуль приглшает нас на Лынтупщину. По его словам он знает там свыше 100 сакральных и культовых объектов и может провести нас по тем, которые нас заинтересуют (правда, заранее обсудить с ним маршрут не получилось - "приезжайте и на месте выберем"). Также есть камни с которыми связаны наблюдения привидений, призраков и те, где якобы отказывает аппаратура.

А насколько вообще распространен вызов дождя, связанный с какими-то другими предметами культа, например крестами? Например, прочитал, что дождь вызывали возле придорожного креста в одной из деревень Ивановского района. Может быть где-то в деревне поискать и камень, который использовался с этими целями ранее? Или же опросить людей - может кто вспомнит о такой традиции в прошлом? Или вызов дождя возле крестов - это нечто самобытное?

Да вообще ритуалы вызова дождя в народе весьма разнообразны... камни и кресты - всего лишь одна из разновидностей. См, например здесь. Там внизу библиография - два публикации Толстых. Их можно скачать в сборнике, например, здесь.

Так у тебя есть интерес к поездке на Лынтупщину?

Так у тебя есть интерес к поездке на Лынтупщину?