Перунова топонимика

Перунова топонимика

Хороший материал.

Но оставлю пару комментариев:

 

В нескольких километрах под Новгородом в урочище Перынь им была обнаружена круглая площадка с ямой от столба в центре. Вокруг площадки имелся ров с восемью расширениями, которые, по мнению ученых, служили кострищами для возжигания огня.

Я был там в Перыне ни один раз. Тема святилища была мне интересна. Планировалась статья, которая так и не закончена.
К каким выводам я пришёл - святилище Перуна, описанного у Седова и позже у Рыбакова там не было. И не могло оно там быть. Там болото. Не ставили святилище Перуну на болоте. Ставили на холме, Илья справедливо пишет это в своей статье в начале.
Копал Перынь Арциховский, позже Седов. Рыбаков использовал раскопки Седова как подтверждение тому, что в Перыни было святилище. Но позже Седов продолжил раскопки и получил новые данные, которые не соответствовали первоначальному толкованию. И лепестки там не вовсе не по кругу. Уже много лет назад археолог Конецкий доказал, что это остатки сопки, а не круг с идолами.
Рекомендую на эту тему почитать книгу Клейна - там есть раздел и Перыни и ссылка на работы Конецкого.

Можно также и найти работу Конецкого в сети:
Конецкий В.Я. Некоторые аспекты источниковедения и интерпретация комплекса памятников в Перыни под Новгородом //Церковная археология. Материалы Первой Всероссийской конференции. Псков, 20-24 ноября
1995 года. СПб.-ПсковД 995. 4.1. С. 80-85.

Далее.

 

Есть сведения, что недалеко от Полоцка за рекой Полотой, недалеко от озера Воловое, было капище Перуна и Бабы-яги.

Мы пытались найти место этого святилища, когда были в Полоцке. Краткий отчет о поездке:  http://inoe-izmerenie.livejournal.com/4150.html
Времени у нас было не так много, конечно. Но пока я скептически отношусь к версии о том, что там, на озере, находилось святилище именно Перуна.

Перунов камень в д. Товкини видео:

Отчет здесь http://inoe-izmerenie.livejournal.com/4719.html

Есть сведения, что недалеко от Полоцка за рекой Полотой, недалеко от озера Воловое, было капище Перуна и Бабы-яги.

 

Ну это сведения Левкова.

Или еще, как вариант:

Перынова (Лун.), параун. таксама у Гомельскай вобласцI мiкратапонiм Перэневе (урочышча, в. Юркевiвы ЖыткавiцкI р-н), магчыма, ад *пярына "мяккая, урадлiвая зямля".

Алiферчык Т.М. Тапанiмiя заходняга Палесся. Мн.: Беларуская наука. 2013. С. 138.

Грозаў (Грозава) Мн. (Кап.). Былое мястэчка. У пісьмовых крыніцах упамінаецца з 1538 года пад назвамі Грозов, Великий Грозов. Належала Амелькавічам, Валодкавічам, Радзівілам і інш. Валодкавічы пабудавалі ў Грозаве дзве царквы і мужчынскі манастыр (дзейнічаў да 1810 г.)

 

У аснове назвы дахрысціянскае асабовае імя Гроза, засведчанае ў рускіх пісьмовых крыніцах XV ст. (Туп.). У беларусаў ад яго ўтвораны прозвішчы Грозаў, Грозаўскі. Сэнс гэтага імя мог быць або пагражальным, або ахоўным. Параўн. балгарскае асабовае імя Грозай ‘засцярога ад навальніцы (гразы)’.

 

Лемцюгова В.П. Тапонімы распавядаюць: навукова-папулярныя эцюды / В.П. Лемцюгова. – Мінск: Литература и Искусство, 2008. – С. 134.

Перунова Бр. (Лун.), Перунава Мг. (Бых.). Ад імя-мянушкі Пярун або прозвішчаў Пярун, Перуноў. У дахрысціянскую пару ва ўяўленні беларусаў Пярун – светлы бог, магутны нябесны цар-грамавержац, які вядзе барацьбу з Чорнабогам і яго камандай. Таму насіць такое імя лічылася за гонар.

 

Перуноў Мост Мн. (Чэрв.). Паселішча каля моста, які пабудаваў чалавек па імені-мянушцы або прозвішчы Пярун. Гл. Перунова.

 

Лемцюгова В.П. Тапонімы распавядаюць: навукова-папулярныя эцюды / В.П. Лемцюгова. – Мінск: Литература и Искусство, 2008. – С. 282.