Камни с изображением знака в виде оси с полусферой: к проблеме происхождения, ареала, классификации и датировки

В 29.01.2018 в 09:16, Butoff сказал:

Камни с изображением знака в виде оси с полусферой: к проблеме происхождения, ареала, классификации и датировки

Предварительные выводы:

a) Согласно полученным данным, традиция изготовления каменных надгробий с изображением знака в виде оси с полусферой существовала в период с ХV / XVI вв. до 40-х годов ХХ в.;

В 06.02.2018 в 21:09, Hvar сказал:

 

 Интересно, конечно, что столько столько людей исследовало эти обозначения и до сих пор не узнали их значение. 

 Этот знак - обозначает - улей, пчёл и как следствие Божественную (или царственную, или святость) принадлежность. Дело в том, что этот (подобный) крест появился у православных в Эфиопии в 12 веке (примерно) - это крест Лалибелы.

https://ru.wikipedia.org/wiki/Крест_Лалибелы

Он когда родился, то над ним кружили пчёлы - окружающие говорили- "знают, что Царь родился" (ну как-то так говорили )))) ). Но т.к. получается, что эту примету уже знали, то она восходит скорее всего ещё к древнему Египту (как минимум). (поэтому некоторые исследователи усматривали в знаке и космогоничность - пчёлы участвует в космогонических мифах). Возможно, что египетский крест на самом деле обозначал улей (пчёл), т.к. 

"С пчёлами было с древности связано огромное количество мифов и легенд. Так, по мнению древних египтян, душа умершего покидала человека в виде пчелы. В мифологии хеттов именно пчела нашла пропавшего бога Телепина, вместе с которым с земли ушло благополучие, и разбудила его укусом." https://ru.wikipedia.org/wiki/Пчёлы#Пчёлы_в_культуре

Касательно появлению в наших местах (а также, возможно, в Европе) :  По легенде, собрались 77 пчелиных цариц к Богу Саваофу, и говорили ему, что никто не заботится о них. Услышал Илья Пророк и обратился к Богу, что есть два святых Зосима и Савватий. Под другой легенде - Бог посылал Зосиму и Савватия принести "божью работницу" из земли египетской, с горы (или из пещеры). Зосима и Савватий отправляются туда и приносят пчёл в посохе!!!  (Зосима и Савватий жили в самом начале XV века )

http://www.paceka.ru/interes/pokrovitel.html

В общем, это не "зонтик" - это посох с пчелиным ульем на нём. Символизирует следующее (есть варианты):

1) принадлежность к божественному, или царскому или просто к богатому роду;

2) Принадлежность к святому или иногда просто к разведению пчёл. 

 Заметка к размышлению о святости: что святые после смерти пахли цветами, я когда-то читал, что над некоторыми кружили пчёлы и даже садились. Возможно была традиция - если покойник пах цветами, то к нему подносились пчёлы - и если кружили над ним, то это обозначало святость. Вот таких и отмечали этим знаком. 

Ещё заметка: этот знак (в виде подковы! ), в последствии, начал символизировать богатство, прибыль - вот именно поэтому подкову и прибивали над жилищем (концами вниз, полукругом вверх), позабыв о первоисточнике - улье пчёл... !!! 

Меня смущает фраза "концами вверх". Надо просто разыскать этот символ, ибо до этого я ни о чем подобном не слышал.

....

valcan, уж со своими пчелами лучше не суйтесь

Vik, как угодно! 

В 07.07.2019 в 22:00, VIK сказал:

....фраза "концами вверх". Надо просто разыскать этот символ....

может что-то подобное, как фиг.1 на картинке

http://ukhtoma.ru/traditions3.htm

Думаю, что более актуальным будет не гадать, а поискать графический знак "изображения Троицы", используемый народом на Сколевщине. Надеюсь, такое попадется на глаза.

"Повезло" очень быстро 

Цитата

Гощіцька Т. Символ дерева у світових міфологіях та міфологема світового дерева (у порівняльному контексті та на прикладі традиційної культури українських Карпат) // Народознавчі зошити. 2019. № 3. С. 622-640.

Також символічні зображення дерева з трьома гілками або ж зображення «трійці», на вхідних дверях, зафіксовано на Бойківщині. Їх наносили на свято Водохреща тістом і трактували як обереги [70, с. 15, рис. 19] (іл. 17). Як варіант на східній Бойківщині (подібно як і на Поліссі), на Йордан на дверях малювали ялинку. /С. 633.

 70 Тарнович Ю. Лемківщина. Матеріяльна культура. Краків: Українське видавництво, 1941. 160 c.

Так что, действительно, это не наш "зонтик".