Тема мнимой смерти и погребения заживо...

Тема мнимой смерти и погребения заживо в свете фольклорных данных и публикаций XIX – первой половины XX века

Автор так глубоко погрузился в тему, молодец! А вот откуда, с его точки зрения, к нам пришло название вампир? Есть ведь разные варианты.

43 минуты назад, kot_begemot сказал:

А вот откуда, с его точки зрения, к нам пришло название вампир? Есть ведь разные варианты.

Да, варианты разные есть... Согласно наиболее популярной версии считается, что это слово было переиначено на Балканах (вероятно, греками) от славянского упырь. И из Южной Европы уже попало в Западную в известном нам виде wampir. Во всяком случае, в варианте "вампир" этот мифический персонаж как раз и известен у южных славян, в частности, у сербов, к примеру.

Эту тему я еще буду развивать, но пока собираю материал по этому вопросу.

Цитата

от славянского упырь

То есть славянское более древнее? А что тогда означает "упырь"?

7 часов назад, kot_begemot сказал:

То есть славянское более древнее?

Как слово - вероятно. Но никто этого не знает на 100%. У многих народов были свои такие же мифические персонажи, и о многих мы почти ничего не знаем. Вот, например, у аланского населения Хазарии был очень распространен обычай "обезвреживать" покойников спустя несколько лет после похорон. Это прослеживается археологически. А вот почему и как их называли - неизвестно, так как сохранившиеся письменные источники ничего об этом не сообщают.

7 часов назад, kot_begemot сказал:

А что тогда означает "упырь"?

А тут версий еще больше. Мне попадалась статья, где их перечислялось несколько десятков. Мне больше импонируют две из них: 1) в значении "не-сожженный", 2) с тюркского "убыр" - ведьма.

Цитата

на территории Витебщины, приводит К. Я. Никифоровский

В двух местах в тексте неверно указаны инициалы Никифоровского.

Цитата

Поначалу никто не хотело входить в дом

не хотел

Цитата

забараніць хаваць да тей пары,

тэй?

Цитата

со ссылкой на газеты «Новый день»

ту?

Цитата

Трээ яму атсекці голаў

Так в источнике? Не "трэба"?

Цитата

в окрестностях Кривич

Или Кривичей?

Цитата

«ходячая» покойника была откопана

ница?

Спасибо, исправления внес...

Цитата

Трээ яму атсекці голаў

Так правильно по источнику.

Что касается инициалов Никифоровского... Прикол в том, что эта ошибка находится на первом титульном листе его книги "Нечистики" 1907 года издания... Ее я прочитал первой из остальных книг этого автора, и эта ошибка продублировалась в моих выписках на все остальное. Вот как бывает... 

В 31.05.2018 в 11:25, kot_begemot сказал:

То есть славянское более древнее? А что тогда означает "упырь"?

 Судя по всему, раз оно у всех славянских народов слегка видоизменено, то упырь более древнее чем вампир.

В БЭС написано: упырь, в славянских народных верованиях — мертвец, выходящий из могилы, чтобы вредить людям, сосать их кровь. Известен в поверьях русских (упырь), украинцев (упир, В.), белорусов (вупар), поляков (upiór, upierzica), чехов (upír), сербов (в 15 — 16 вв. — упир, позже — В.), болгар (вапир, въпир). У древних славян существовал культ жертвоприношения упырям («оупирем»). 

 Хотя Даль, например, сомневался что упырь и вампир одно и тоже. (У него даже знак вопроса стоит в определении упыря (одно ли это и то же)). И скорее всего, что основное отличие в том, что вампир летает, а упырь бродит! 

 Вампир - 1) летучее млекопитающее похожее на летучую мышь; 2) кровосос, сказочный оборотень который по смерти летает кровососом, загрызая людей; ведмак.

(Кровосос - животное вампир или ýпырь). 

УПӸРЬ м. южн. и упирь стар. перекидыш, перевертыш, оборотень, бродящий по ночам ведмаком, волком или пугачеми пр. и засасывающий людей и скотину; кровосос (вампир?); злые знахари, по смерти, бродят упырями, и чтобы угомонить их, раскапывают могилу и пробивают труп осиновым колом. 

Это отличие, которое я нашёл, можно конечно на веру не принимать, но думаю, что это оно и есть. (И если уже привязывать к статье, то одни упыри возможно по смерти румяные, а вампиры - бледные). Ну как-то так. )))))) 

4 часа назад, valcan сказал:

Хотя Даль, например, сомневался что упырь и вампир одно и тоже.

Ну, у Даля не было тогда под рукой обширного массива фольклорных и этнографических данных. Многие писатели XIX века не видели никакой разницы между этими двумя понятиями. Ну а про красных и бледных... диалектность традиционной культуры еще никто не отменял. И если в рамках одного села можно было встретить разноречивые варианты, то что уж говорить про разные славянские народы.

Может быть в тему:

Цитата

У ребенка из Вьетнама во время подготовки к экзамену пошел кровавый пот. Об этом сообщает The Daily Mail.

Врачи полагают, что у 11-летней школьницы гематидроз — редкое состояние, проявляющееся во время страха или волнения. При нем пот человека смешивается с кровью из-за поражения стенок сосудов и просачивается на поверхность кожи в виде жидкости красноватого цвета.

Когда симптомы проявились в первый раз, врачи поставили девочке диагноз кожная инфекция, назначив курс лечения. После того, как медикаменты не помогли, ребенка обследовали повторно и предположили, что состояние может быть обусловлено гематидрозом. По словам врача девочки, гематидрозу подвержен один из 10 миллионов человек.

Причина появления у людей кровавого пота до конца не изучены, поскольку зарегистрированных случаев слишком мало. В семье, помимо девочки, еще двое детей, но ни у кого нет этого редкого заболевания.

Специалисты планируют попробовать несколько вариантов лечения. В первую очередь, по словам лечащего врача, необходимо снизить уровень беспокойства. Исследования немногочисленных случаев показали, что гематидроз не влияет на продолжительность жизни.

https://lenta.ru/news/2018/09/12/blood/

Летаргический энцефалит (также известный как эпидемический летаргический энцефалит Экономо, энцефалит А, болезнь Крюше, разг. сонная болезнь) — атипичная форма энцефалита. Впервые болезнь описана в 1917 году австрийским психиатром и неврологом Константином фон Экономо. Болезнь поражает преимущественно промежуточный и средний мозг, в результате чего больные оказываются в стазисо-подобном состоянии, безмолвными и неподвижными. Между 1915 и 1926 годом эпидемия летаргического энцефалита распространилась по всему миру. С тех пор эпидемий данной болезни больше не было, но сообщалось об отдельных случаях заболевания. Эпидемический энцефалит впервые был подробно описан в 1917 году венским профессором Экономо, наблюдавшим эпидемическую вспышку этого заболевания в 1915 году под Верденом. Эпидемия началась в 1916 году в Австрии и быстро распространилась на Западную Европу и США, но с 1927 года неожиданно пошла на спад. Во время эпидемии 1915—1925 годов, охватившей почти все страны мира, эпидемический энцефалит изучали многие исследователи. Все попытки идентифицировать возбудителя заболевания окончились неудачей, но характер эпидемии давал основания предполагать вирусную природу возбудителя. В последние десятилетия новых случаев не регистрируется.

Цитата

1912 год, д. Горошково, Горецкий уезд Могилевской губернии. В деревне ни с того ни с сего умер один крестьянин П. Его положили в гроб, отпели, отнесли на кладбище и опустили в глубокую могилу. Когда все разошлись, двое мужиков остались закапывать яму. В этот момент гроб зашевелился, как будто в нем был кто-то живой. Один из копщиков перепугался и сбежал назад в деревню. А второй был посмелее. «Нет, – сказал он, – шевелись себе и стучи, а я тебя закопаю!» И через час над ямой уже красовалась насыпь с крестом. Заметка заканчивалась моралью: наверное, покойник был в состоянии летаргического сна и очнулся в гробу, но было уже поздно – «темный» человек закопал живого человека [15].

В статье в сборнике указано, что локализовать данный населенный пункт не удалось. Возможно он находился на территории современного Дубровенского района (спасибо Сергею Мартиновичу за наводку).